Hippolyte Taine
Hippolyte Taine , เต็มHippolyte-Adolphe Taine , (เกิด 21 เมษายน 2371, Vouziers, Ardennes, ฝรั่งเศส – เสียชีวิต 5 มีนาคม 2436, ปารีส), ฝรั่งเศสนักคิด ,นักวิจารณ์และนักประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในเลขชี้กำลังที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19ลัทธิ ที่ถือ เอาแต่ เพียงสิ่งที่เห็นได้ เขาพยายามที่จะใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษามนุษยศาสตร์
ชีวิตในวัยเด็กและอาชีพ
Taine เกิดมาในครอบครัวชนชั้นกลางที่เป็นมืออาชีพ พ่อของเขาเป็นทนายความ เขาได้รับการศึกษาเป็นการส่วนตัวที่บ้านจนกระทั่งไม่นานหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิต หลังจากนั้นเขาไปกับแม่ของเขาเพื่ออาศัยอยู่ในปารีสและกลายเป็นนักเรียนที่โดดเด่นที่วิทยาลัยบูร์บงและที่ École Normale อันทรงเกียรติอย่างสูง เขาได้รับใบอนุญาต-lettres (ระดับเบื้องต้น) ในปี ค.ศ. 1848 และเริ่มศึกษาเพื่อรวบรวม (ระดับขั้นสูง) ในสาขาปรัชญาซึ่งเป็นหนึ่งในความสนใจที่โดดเด่นของเขา เขามีมุมมองทางปัญญานอกรีตอยู่แล้ว เห็นได้ชัดว่าเขาสูญเสียศรัทธาในศาสนาคริสต์ไปเมื่ออายุได้ 15 ปี และทัศนคติของนักหาเหตุผลในวัยหนุ่มของเขาทำให้เขาชื่นชมแนวคิดของนักปรัชญาเชิงอุดมคติซึ่งถือได้ว่าความรู้ทั้งหมดต้องอาศัยประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส การสังเกต และการทดลองควบคุม ความเชื่อมั่นที่ครอบงำนี้ชี้นำอาชีพในภายหลังของเขา นอกจากนี้ เขายังสนใจแนวคิดอภิปรัชญาของเฮเกลและสปิโนซาซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาปรารถนาที่จะค้นหาคำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับสาเหตุของพลังแห่งชีวิตและจักรวาล
ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นเหล่านี้ ครูสอนปรัชญาคนใหม่ของเขาในปารีสถือหลักปรัชญาที่แพร่หลายของ ประณีประนอม ดังนั้นและไม่ได้โดยไม่ต้องสร้างเรื่องอื้อฉาวบางอย่างในทางวิชาการวงกลม Taine ของagrégationคณะลูกขุนล้มเหลวเขาในปี ค.ศ. 1851 จากนั้นเขาก็สอนช่วงเวลาสั้น ๆ ที่ Nevers และติเยร์ แต่ในปี 1852 ใช้สำหรับการลาออก เมื่อกลับมาที่ปารีส เขาอุทิศตนเพื่อเตรียมวิทยานิพนธ์สองชุดสำหรับปริญญาเอกด้านวรรณกรรม: De Personis Platonicis (“Concerning Plato’s Characters”) และงานที่รู้จักกันดีเรื่องแรกของเขาคือการศึกษาLa Fontaine (1853; แก้ไขและตีพิมพ์ในปี 2404 ในชื่อLa Fontaine et ses fables [“La Fontaine และนิทานของเขา”]).
เขาได้รับการศึกษาระดับปริญญาเอกพฤษภาคม 1853 และเริ่มการเขียนเรียงความในลิวี่ ,สำรวจสภาพ sur Tite-Live (1856) ซึ่งแม้จะมีการเพิ่มเติมการวิจารณ์ของแนวโน้มปรัชญาของเขาได้รับรางวัลจากAcadémieFrançaise ในช่วงเวลานี้ เขายังเข้าร่วมการบรรยายทางวิทยาศาสตร์และรวบรวมความรู้ด้านสรีรวิทยาที่เขาใช้ในงานด้านจิตวิทยาในภายหลัง ลังเลที่จะกลับไปสอนเต็มเวลา เขาใช้ชีวิตโดยการสอนพิเศษส่วนตัวและในฐานะคนเขียนจดหมาย แม้แต่วันหยุดในปี ค.ศ. 1854 ซึ่งจำเป็นต้องเจ็บป่วยก็กลายเป็นข้อได้เปรียบ: ในปี ค.ศ. 1855 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือแนะนำวรรณกรรมตามการเดินทางของเขาVoyage aux eaux des Pyrénées (“Voyage to the Waters of the Pyrenees”)
การโจมตีผสมผสาน
ที่สำคัญกว่านั้นสำหรับการพัฒนาของเขาเอง เขาได้ส่งบทความทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ให้กับวารสารชั้นนำต่างๆ เช่นRevue des Deux Mondes อยู่บ่อยครั้ง ชุด de l’การเรียนการสอน Publique,และหนังสือพิมพ์เดDébats,บทความที่ให้พื้นฐานสำหรับหนังสือสามต่อการเสริมสร้างชื่อเสียงที่เขาได้รับจากผลงานของเขาในลาฟองแตนและลิวี่ เหล่านี้คือLes philosophes françaisดู่เก้าอี siècle (1857;“ฝรั่งเศสปรัชญาของศตวรรษที่ 19”) ทะเลาะสำคัญกับการแลกเปลี่ยนผสมผสานปรัชญาของวิคเตอร์ญาติและกลุ่มของเขาซึ่งนอกจากนี้ยังมีในบทต่อมาของการแสดงออกที่ชัดเจนของ positivist ของเขาเอง ทฤษฎีความรู้ คอลเลกชันแรกของEssais de Critique et d’histoire (1858; “บทความวิจารณ์และประวัติศาสตร์”); และHistoire de la littérature anglaise ที่โดดเด่นของเขา, 4 vol. (1863–1864;ประวัติวรรณคดีอังกฤษ ).
ที่มีชื่อเสียงโด่งดัง“บทนำ” เพื่อHistoireให้รวบรัดคำสั่งของวิธีการ Taine เพื่อประวัติศาสตร์วรรณกรรมและวัฒนธรรมและข้อความพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจของเจตคติทางวิทยาศาสตร์ของเขาที่จะวิจารณ์วรรณกรรม เขาอ้างว่าปัจจัยเชิงสาเหตุที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกันนี้เป็นรากฐานของสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมในยุคและสังคมที่กำหนด โดยการศึกษาเอกสารทางวรรณกรรม เราอาจเข้าใจจิตวิทยาของผู้แต่ง และสิ่งนี้ เสริมด้วยการพิจารณาข้อเท็จจริงของชีวิตและบุคลิกภาพของเขาอย่างละเอียดถี่ถ้วน ให้ความสว่างแก่คณะ , ลักษณะเด่นที่กำหนดงานของเขา; สิ่งนี้สามารถ “อธิบาย” ได้โดยอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ดีสามประการ : la race , le milieu , และle moment—เช่น บุคลิกภาพที่สืบทอดมาของนักเขียน ภูมิหลังทางสังคม การเมือง และภูมิศาสตร์ของเขา และสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เขาเขียน เห็นได้ชัดว่าความสนใจของ Taine ในวรรณคดีมีน้อยกว่าในเชิงสาเหตุทางประวัติศาสตร์และจิตวิทยา และวิธีการของเขาอาจเป็นความคิดที่จะสนับสนุนให้ผู้ชื่นชอบของเขาหมกมุ่นอยู่กับชีวประวัติและประวัติศาสตร์วรรณกรรมมากเกินไปโดยเสียค่าใช้จ่ายในการตัดสินที่สำคัญ แม้ว่าของ Taine เอง ความสามารถในฐานะนักวิจารณ์มีมาก
ตลอดช่วงทศวรรษ 1860 Taine ยังคงทำงานวิจัยและงานเขียนของเขาอย่างไม่ย่อท้อ แม้แต่การเดินทางของเขา (ไปอังกฤษ อิตาลี เยอรมนี และเนเธอร์แลนด์) ก็ยังถูกใช้เพื่อรวบรวมบันทึกสำหรับการทำงานในอนาคต—ตัวอย่างเช่น เขาได้สังเกตอย่างใกล้ชิดหากทำให้Notes sur l’Angleterre (1872; Notes on England ); และแม้แต่ชีวิตของเขาในปารีสก็นำไปสู่Notes sur Paris: Vie et ความคิดเห็นของ M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867;หมายเหตุและความคิดเห็นของ Mr. Frédérick-Graindorge ) อาจเป็นหนังสือที่เป็นส่วนตัวและสนุกสนานที่สุดของเขา
ในปี พ.ศ. 2407 โดยการตัดสินใจอันมีความสุขของนโปเลียนที่ 3เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งต่อจากสถาปนิก วียอเล-เลอ-ดุก ในตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านสุนทรียศาสตร์และประวัติศาสตร์ศิลปะที่École des Beaux-Artsในปารีส ซึ่งต่อมาเขาได้บรรยายเป็นเวลา 20 ปี หลักสูตรการบรรยายซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ในที่สุด ได้แก่Philosophie de l’art (1865; The Philosophy of Art ), De l’idéal dans l’art (1867; “On the Ideal in Art”) และหลักสูตรที่เกี่ยวกับปรัชญาของ ศิลปะในอิตาลี (1866) เนเธอร์แลนด์ (1868) และกรีซ (1869) โพสต์นี้ยังให้การรักษาความปลอดภัยแก่เขาซึ่งสนับสนุนการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ยืดเยื้อมากขึ้นและช่วยให้ช่วงหลังของปี 1860 เป็นช่วงที่มีความสุขและอุดมสมบูรณ์ในชีวิตของเขา เขาตีพิมพ์นอกเหนือจากผลงานชื่อ เรียงความเล่มที่สองของเขาNouveaux essais de Critique et d’histoire (1865; “New Essays of Criticism and History”) รวมถึงบทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ Racine, Balzac และสเตนดาล (ซึ่งเขามีความเฉียบแหลมทางจิตใจเป็นคนแรกๆ ที่ชื่นชม) ในปี 1868 เขาได้แต่งงานกับ Mlle Denuelle ลูกสาวของสถาปนิกและศิลปินที่มีชื่อเสียง ซึ่งเขามีลูกชายและลูกสาวหนึ่งคน
สิ่งพิมพ์ของ ปัญญาประดิษฐ์
ในปีพ.ศ. 2413 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือDe l’intelligence ( On Intelligence ) สองเล่มซึ่งเป็นงานสำคัญในสาขาวิชาจิตวิทยา ซึ่งทำให้เขาสนใจตั้งแต่ยังเยาว์วัย การอุทิศตนเพื่อวิทยาศาสตร์ของเขาแสดงให้เห็นอย่างครบถ้วนที่สุดที่นี่ เขาคัดค้านแนวทางการเก็งกำไรและการไตร่ตรองของการผสมผสานและสรุปวิธีการทางวิทยาศาสตร์สำหรับการศึกษาบุคลิกภาพของมนุษย์ที่สร้างเขาขึ้นพร้อมกับนักคิดเช่นThéodule RibotและPierre Janetในฐานะผู้ก่อตั้งเชิงประจักษ์จิตวิทยา. แม้ว่างานส่วนใหญ่จะล้าสมัยไปแล้ว แต่ในสมัยนั้น งานดังกล่าวได้ช่วยปรับเปลี่ยนวิธีการวิจัยโดยเน้นที่การทดลอง การค้นหาสาเหตุ การศึกษากรณีทางพยาธิวิทยา และพื้นฐานทางสรีรวิทยาของบุคลิกภาพ นอกจากนี้ยังทำให้ความขัดแย้งรุนแรงขึ้นต่อความคิดของเขา และเขาถูกกล่าวหาอย่างโกรธจัดว่าถือเอามุมมองที่เคร่งครัดและวัตถุนิยมของมนุษย์—ไม่ใช่อย่างไม่ยุติธรรมทั้งหมด ถึงแม้ว่าเขาจะอ้างว่าปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยมและแย้งว่าความรับผิดชอบทางศีลธรรมนั้นเข้ากันได้กับการกำหนดขึ้นเองตามที่เขาคิด
การทำงานยังได้พัฒนาความพยายามที่ยาวนานของเขาที่จะฟิวส์positivismและความเพ้อฝันของเฮเก็ลและเพื่อให้ใช้วิธีการสำหรับวิทยาศาสตร์อภิธรรม เขาคงรักษาไว้ด้วยอภิปรัชญาดังกล่าว สาเหตุสุดท้ายของชีวิตก็อาจถูกค้นพบได้ ข้อมูลเชิงลึกดังกล่าวเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเชื่อมั่นในธรรมชาติอันสูงส่งซึ่งแสดงออกอย่างน่าประทับใจในบทความเกี่ยวกับMarcus Aurelius (ในNouveaux essais ) และ Iphigeneia (ในDerniers essais )
การรุกรานและความพ่ายแพ้ของเยอรมนีในฝรั่งเศสใน พ.ศ. 2413-2514 มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อเทน (เตรียมไว้ในใจแล้วโดยการมาเยือนในปี พ.ศ. 2412 ซึ่งทำให้เขาหมดความกระตือรือร้นในอารยธรรมเยอรมันก่อนหน้านี้) ในความเห็นของเขา ความพ่ายแพ้ของฝรั่งเศสเกิดขึ้นจากความเจ็บป่วยระดับชาติอย่างร้ายแรง และเขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะอุทิศปีสุดท้ายของเขาเพื่อตรวจสอบสาเหตุของโรค การเปลี่ยนแปลงของความสนใจไปสู่การเมืองแสดงให้เห็นโดยโบรชัวร์ของปี 1872 เกี่ยวกับปัญหาและผลกระทบของการลงคะแนนเสียงแบบสากล แต่เหนือสิ่งอื่นใด วิธีการของเขาคือประวัติศาสตร์: เพื่อค้นหาแหล่งที่มาของความไม่มั่นคงทางการเมืองที่เขารับผิดชอบต่อสภาพของประเทศของเขา
ทฤษฎีประวัติศาสตร์
การปรับเปลี่ยนข้อกังวลครั้งสำคัญนี้นำไปสู่งานประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของเขา Les Origines de la France contemporaine (“ต้นกำเนิดของฝรั่งเศสร่วมสมัย”) การวิเคราะห์ที่ยิ่งใหญ่โดยอ้างว่ามีความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์ (แม้ว่าความน่าเชื่อถือตามข้อเท็จจริงและการตีความจะถูกท้าทาย) มันพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าความผิดหลักของฝรั่งเศสอยู่ในการรวมศูนย์ที่มากเกินไป ซึ่งเกิดขึ้นในยุคสมัยก่อนและรุนแรงขึ้นโดยการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเขาได้แบ่งปันและพัฒนามุมมองที่ไม่เป็นมิตรของ Edmund Burke Taine ยืนยันว่าห่างไกลจากการส่งเสริมเสรีภาพ ตามที่ชาวฝรั่งเศสส่วนใหญ่เชื่อ การปฏิวัติเพียงแต่โอนอำนาจเบ็ดเสร็จไปยังมือที่ไร้ศีลธรรมมากขึ้น เล่มแรก,L’Ancien Régime (“The Old Regime”) ปรากฏในปี 1876 ตามด้วยสามเล่มในการปฏิวัติ (1878–85) ในปี 1878 นอกจากนี้เขายังได้รับเลือกให้AcadémieFrançaise
เพื่อให้มีเวลามากขึ้นสำหรับงานที่ได้รับแต่งตั้งด้วยตนเอง เขาจึงลาออกจากปารีสมากขึ้นเรื่อยๆและหลังจากปี 1883 ก็ได้ลาออกจากตำแหน่งศาสตราจารย์ เขาเสียชีวิตในปารีสในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2436 และถูกฝังที่ Menthon-Saint-Bernard เล่มเดียวเท่านั้นLe Régime moderne (“The Modern Regime”) ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา (1891); เล่มที่สองออกมาในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2436 งานทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์ใหม่ในปี พ.ศ. 2442 นอกจากนี้หลังจากที่เขาเสียชีวิตDerniers essais de Critique et d’histoire (1894; “บทความสุดท้ายของการวิจารณ์และประวัติศาสตร์”) และอัตชีวประวัติและจิตวิทยาที่ยังไม่เสร็จนวนิยายเขียนเมื่อ พ.ศ. 2404 Étienne Mayran (1910)
Taine มีชื่อเสียงโด่งดังในหลากหลายสาขาวิชา—ในฐานะนักคิดชั้นนำชาวฝรั่งเศส นักวิจารณ์วรรณกรรมและศิลปะ และในฐานะนักประวัติศาสตร์ อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาที่มีต่อคนรุ่นเดียวกันคือในฐานะผู้นำทางปัญญาหนึ่งในผู้ชี้นำที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในยุคโพสิทีฟนิยมของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 ลัทธิวิทยาศาสตร์ในรูปแบบที่อุทิศตนที่สุด มีความคิดสูง และมีเหตุมีผล งานของเขาแสดงถึงปฏิกิริยาต่อต้านลัทธิอารมณ์นิยมและปรัชญาลัทธิผีที่มากเกินไปและได้รับการรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยความพยายามของเขาที่จะใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาวรรณคดีและศิลปะ จิตวิทยา และประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและจริยธรรมและอภิปรัชญา แนวคิดของ Taine ช่วยให้มีพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของความเป็นธรรมชาติ ; นวนิยายเรื่องนี้เถียงควรจะนำไปสู่ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ของธรรมชาติของมนุษย์เผยให้เห็นเช่นจิตวิทยาใหม่ทางวิทยาศาสตร์เขาสนับสนุนสรีรวิทยาและปัจจัยทางจิตวิทยาของพฤติกรรมของมนุษย์
Comments are closed