โรเบิร์ต เซาเทย์ (Robert Southey)
โรเบิร์ต Southey เป็นกวีชาวอังกฤษของโรแมนติกโรงเรียนและได้รับรางวัลกวีจาก 1813 จนกระทั่งเขาตาย เหมือนกับคนอื่น ๆทะเลสาบกวี , วิลเลียมเวิร์ดสเวิร์และซามูเอลเทย์เลอร์โคลริดจ์ , Southey ได้เริ่มเป็นที่รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ แต่กลายเป็นอนุรักษ์นิยมมากขึ้นในขณะที่เขาได้รับความเคารพในสหราชอาณาจักรและสถาบัน ความโรแมนติกอื่น ๆ โดยเฉพาะByronกล่าวหาว่าเขาเข้าข้างสถานประกอบการเพื่อเงินและสถานะ เขาจำได้เป็นหลักในฐานะผู้แต่งบทกวี ” After Blenheim ” และเวอร์ชันดั้งเดิมของ ” Goldilocks and the Three Bears “
Robert Southey ต่างจากนักเขียนแนวโรแมนติกชาวอังกฤษส่วนใหญ่ที่เขียนกลอนหรือร้อยแก้วเป็นหลัก เช่นเดียวกับเพื่อนและพี่เขยของเขา Samuel Taylor Coleridgeและเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ ในระดับหนึ่ง- เป็นทั้งกวีและนักเขียนร้อยแก้วและคนหนึ่งก็เต็มที่เหมือนกัน ในบรรดาเพื่อนรักโรแมนติกของเขา เขาอาจจะเป็นคนที่เก่งกาจที่สุด และเป็นคนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดคนหนึ่งด้วย ในฐานะกวี—และได้รับรางวัลกวีในที่สุด—เขาผลิตมหากาพย์, โรแมนติก, และนิทานเกี่ยวกับมิติ, บัลลาด, บทละคร, ละครเดี่ยว, บทกวี, บทกวี, บทกวี, บทกวีและเนื้อเพลงเบ็ดเตล็ด งานร้อยแก้วของเขาประกอบด้วยประวัติศาสตร์ ชีวประวัติ เรียงความ บทวิจารณ์ การแปล หนังสือท่องเที่ยว วารสารศาสตร์กึ่งนวนิยาย บทสนทนาเชิงโต้แย้ง และงานนวนิยาย อัตชีวประวัติ เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย และ omnium-gatherum ที่ท้าทายการจำแนกประเภท ความโค้งของเขาเป็นสารานุกรมโดยเนื้อแท้ และในขณะที่งานเขียนของเขาขาดทั้งความลึกซึ้งทางศีลธรรม (แตกต่างจากความร้อนแรงทางศีลธรรม) และ “เวทมนตร์ตามธรรมชาติ” พวกเขาชดเชยความเข้มแข็งและความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาสำหรับการขาดอัจฉริยะของพวกเขา โคเลอริดจ์เรียกเขาว่าคนเขียนจดหมายอย่างถูกต้อง
อย่างไรก็ตาม จากความยินยอมร่วมกัน ร้อยแก้วของ Southey นั้นเหนือกว่ากลอนของเขาและพิสูจน์แล้วว่าทนทานกว่า โครงการมหากาพย์ที่ทะเยอทะยานของเขาส่วนใหญ่เป็นจุดจบของประเพณีที่เลวร้าย ในทางตรงกันข้าม งานร้อยแก้วของเขาทำเพื่อร้อยแก้วภาษาอังกฤษตามที่วิลเลียม เวิร์ดสเวิร์ธ และโคลีริดจ์บัลลาดส์ (1798) ทำเพื่อกลอน: พวกเขาไม่เห็นด้วยกับความเคร่งขรึมแบบออโรทนด์ของสไตล์ Johnsonian ซึ่งเป็นรูปแบบใหม่ของความชัดเจนของพรรครีพับลิกัน ความเฉียบแหลม และความเคารพต่อข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ . ที่เลวร้ายที่สุดรูปแบบดังกล่าวอาจเป็นคนเดินเท้าและอึมครึม อย่างดีที่สุดก็คือความแม่นยำ แข็งแกร่ง ติดดิน ดูเหมือนง่ายดาย และไม่โอ้อวดอย่างปลดอาวุธ Sermo Pedestrisมักเป็นความหายนะของกวีนิพนธ์ของ Southey เป็นคุณธรรมหลักของร้อยแก้วของเขาและเป็นสิ่งที่ยังคงดึงดูดผู้อ่านในสิ่งที่อาจดูเหมือนเป็นเพียงแค่ความคิดระเบิดจำนวนมากและแทนที่การเรียนรู้
แม้ว่า Southey จะเริ่มเขียนวารสารศาสตร์ตั้งแต่เนิ่นๆ และยังคงแต่งกลอนต่อไปในปีต่อๆ มา อาชีพวรรณกรรมของเขา เช่นเดียวกับของ Coleridge และ Scott นั้นแบ่งคร่าวๆ ออกเป็นสองขั้นตอน: แนวกวีนิพนธ์ในยุคแรกๆ ตามด้วยช่วงวัยกลางคนที่เปลี่ยนไปเป็นวาทกรรมร้อยแก้ว ชีวิตในวัยเด็กของเขาผูกพันกับการพัฒนาของเขาเป็นกวีเป็นหลัก
Robert Southey เกิดที่เมืองบริสตอลเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ. 2317 ในฐานะลูกชายคนโตที่รอดตายของพ่อค้าชื่อเดียวกันที่ไร้ความปราณีและล้มละลายในที่สุดและ Margaret Hill Southey ภรรยาของเขา ในช่วงวัยเด็กส่วนใหญ่ของเขา เขาถูกบังคับให้ต้องอยู่ห่างจากบ้าน ภายใต้การดูแลที่เข้มงวดและไม่เอาใจใส่ของน้าเอลิซาเบธ ไทเลอร์ผู้แปลกประหลาดและครอบงำ ที่โรงอาบน้ำที่ทันสมัยและในโรงเรียนประจำที่มีหลักสูตรที่น่าเบื่อ ขาดการเลี้ยงดู และการปกครองแบบเผด็จการเล็กน้อย จากประสบการณ์ช่วงแรกๆ เหล่านี้ Southey ได้พัฒนานิสัยตลอดชีวิตของเขาในการเก็บกดอารมณ์ที่รุนแรงภายใต้รูปลักษณ์ภายนอกที่สงวนไว้ของความร่าเริงแจ่มใสและความเป็นมิตรที่ค่อนข้างเย็นชา และการหลบภัยจากการดำรงอยู่อันเยือกเย็นและไร้ความรักในโลกแห่งวรรณกรรม เขาอ่านวิลเลียม เชคสเปียร์และฟรานซิส โบมอนต์และจอห์น เฟลตเชอร์ทันทีที่เขาสามารถอ่านและมหากาพย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของ Torquato Tasso, Ludovico Ariosto, John Milton , Luiz de Camões และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Edmund Spenser หลังจากนั้นไม่นาน ในช่วงวัยรุ่น เขาอ่านเรื่อง Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Edward Gibbon, Thomas Paine, William Godwin และโฆษกอื่นๆ เพื่อการตรัสรู้และการปลดปล่อยของมนุษย์ ยิ่งไปกว่านั้น เขายังได้ลองใช้มือในการเขียนบทละคร มหากาพย์ และกลอนโดยบังเอิญ ขณะอยู่ที่โรงเรียนรัฐบาลเวสต์มินสเตอร์ในลอนดอน (ค.ศ. 1788–1792) เขาทำให้เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนขุ่นเคืองด้วยการพิมพ์เสียดสีที่ “ต่อเนื่อง” เพื่อต่อต้านการลงโทษทางร่างกาย—ความพยายามร้อยแก้วครั้งแรกของเขา—ในหนังสือพิมพ์ของโรงเรียนและถูกไล่ออกจากโรงเรียนโดยสรุป การขับไล่ไปพร้อมกับการล้มละลายและความตาย (อาจเกิดจากการฆ่าตัวตาย) ของพ่อของเขา ทำให้เกิดวิกฤตทางอารมณ์ ซึ่งเขาพยายามเอาชนะด้วยการอ่าน Epictetus: นักปรัชญาสโตอิกยังคงเป็นคนขี้ขลาดของเขาตลอดไป
ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2336 Southey ได้เข้าเรียนที่ Balliol College ที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดเพื่อศึกษาคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ตามความปรารถนาของลุงผู้เป็นมารดาของเขา สาธุคุณเฮอร์เบิร์ต ฮิลล์ แต่ตอนนี้เขาเป็นเหมือนปัญญาชนรุ่นเยาว์หลายคนในสมัยของเขา เป็นพรรครีพับลิกันที่คลั่งไคล้ ลัทธินอกรีต และผู้เห็นอกเห็นใจในการปฏิวัติฝรั่งเศส ตรงกันข้ามกับหลักคำสอนของศาสนจักรและการก่อตั้ง ซึ่งถูกเร่าร้อนจากความอวดดีที่ไร้วิญญาณและกองทหารของปรมาจารย์ และด้วยความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งของนักวิชาการ เขาออกจากมหาวิทยาลัยหลังจากสองเทอมเท่านั้น ในช่วงเวลาแห่งการหมักดองและความไม่แน่นอนนี้ เขาได้ทำความรู้จักกับคนสำคัญสองคน คนหนึ่งเป็นช่างเย็บผ้าสาว อีดิธ ฟริกเกอร์ ซึ่งเขาพบในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2336 และแต่งงานกันในอีกสองปีต่อมา (14 พฤศจิกายน พ.ศ. 2338) เธอได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นภรรยาและแม่ที่ซื่อสัตย์ของลูกๆ ของเขามากว่า 40 ปี จนกระทั้งจิตใจของนาง ล้มเหลวและเธอเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2380 อีกคนหนึ่งคือโคเลอริดจ์ ซึ่งขณะนั้นอยู่ที่เคมบริดจ์ ซึ่งเป็นรุ่นพี่ของเซาเทย์ 2 ปี และเช่นเดียวกับเขา เขาเป็นกวีรุ่นเยาว์และเป็นนักรีพับลิกันผู้กระตือรือร้นและเพื่อนนักเดินทางที่ปฏิวัติวงการ เมื่อทั้งสองพบกันในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2337 มิตรภาพอันเข้มข้นได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว และเยาวชนหัวรุนแรงสองคนร่วมกับเพื่อนในวิทยาลัยของตนได้จัดทำแผนเพื่อจัดตั้งในหุบเขา Susquehanna Valley ซึ่งเป็นชุมชนที่เท่าเทียมเรียกว่า “พันธุศาสตร์” (หมายถึง “กฎเกณฑ์ที่เท่าเทียมกันของทุกคน”) บนพื้นฐานของทรัพย์สินส่วนกลางและการผสมผสานระหว่างแรงงานทางร่างกายและทางปัญญา ในที่สุดแผนงานก็ล้มเหลวเพราะขาดเงินทุนเพียงพอ และเพราะความแตกแยกทางอุดมการณ์และส่วนบุคคลเกิดขึ้นระหว่างโคลริดจ์ในอุดมคติแต่บิดเบือน กับเพื่อนและเพื่อนร่วมบ้านที่คิดทบทวนเชิงปฏิบัติมากกว่า เมื่อ Southey ตัดสินใจละทิ้งสาเหตุโดยยอมรับคำเชิญไปยังโปรตุเกสจากลุงของเขา Hill—และค่าจ้างจากเพื่อนในโรงเรียนของเขา Charles Wynn ทำให้เขาเปลี่ยนจากความเป็นพระเจ้ามาเป็นการศึกษากฎหมาย—Coleridge ผู้ที่เคยถูกชักชวน เพื่อประโยชน์ของ Pantisocracy ที่จะหมั้นหมายและแต่งงานกับ Sarah น้องสาวของ Edith Fricker รู้สึกติดกับดักและถูกหักหลัง ในขณะที่มิตรภาพสิ้นสุดลง
การพักแรมห้าเดือนของ Southey บนคาบสมุทรไอบีเรียในช่วงครึ่งแรกของปี พ.ศ. 2339 ส่งผลให้งานร้อยแก้วที่ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาคือLetters Written during a Short Residence ในสเปนและโปรตุเกส (พ.ศ. 2340) ตอนนั้นเขาได้ตีพิมพ์กับโรเบิร์ต โลเวลล์เพื่อนของเขาและเพื่อนของแพนติโซแครตบทกวี (พ.ศ. 2338) ซึ่งเป็นชิ้นสะท้อนแสง “โอดส์, ความสง่างาม, บทกวี ฯลฯ ” ในลักษณะของความรู้สึกในศตวรรษที่ 18 – และได้รับ ชื่อเสียงในฐานะผู้ประพันธ์มหากาพย์ที่มีเสียงหวือหวาปฏิวัติJoan of Arc (1796; revised, 1798); เขายังเขียนบทละครสองเรื่อง รวมถึงงานแฮ็กผลงานกับโคเลอริดจ์, การล่มสลายของโรบสเปียร์(พ.ศ. 2337) และวัดไทเลอร์ผู้โด่งดัง(ซึ่งยังคงอยู่ในต้นฉบับจนถึงปี ค.ศ. 1817 เมื่อมันถูกค้นพบและตีพิมพ์โดยศัตรูทางการเมืองอย่างลับๆ จดหมายแทบจะไม่วรรณกรรมในความรู้สึกซึ่งในภายหลังจดหมายจากอังกฤษมี แต่พวกเขาเป็นตัวอย่างของความสามารถพิเศษของ Southey สำหรับการเปิดโอกาสโอกาสไปยังบัญชีของนักข่าว ร่วมกับอีดิธ เซาเทย์กลับมายังคาบสมุทรในปี ค.ศ. 1800–1801 เป็นครั้งที่สอง และมีการเยี่ยมเยือนนานขึ้นอีก ( วารสารโปรตุเกสของเขาในปีนั้นถูกค้นพบและตีพิมพ์โดยอดอลโฟ กาบราลในปี 2503) การพักแรมทั้งสองครั้งทำให้เขากลายเป็นนักศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วรรณนาของสเปนและโปรตุเกสตลอดชีวิต
เมื่อเขากลับมาอังกฤษ—และไปยังอีดิธ—ในฤดูร้อน พ.ศ. 2339 เซาเทย์และภรรยาของเขาใช้เวลาหลายปีในสภาวะชั่วขณะหนึ่ง ส่วนหนึ่งในลอนดอน ที่ซึ่งเขาอ่านเรื่องกฎหมายที่ Grey’s Inn อย่างไร้ความปราณีตามที่กำหนดโดยเงินงวดของ Wynn จากนั้น ในท้องที่ต่างๆ ทางตอนใต้ของอังกฤษ หลังจากที่เขาเห็นชัดเจนว่ากฎหมายนี้ไม่เหมาะกับเขา ตามมาด้วยการเข้าพักครั้งที่สองเป็นเวลาหนึ่งปีในโปรตุเกส และอีกแปดเดือนในลอนดอนและดับลินในความพยายามที่ล้มเหลวในการเป็นข้าราชการพลเรือนในฐานะเลขาส่วนตัวของไอแซก คอร์รี นายกรัฐมนตรีไอร์แลนด์ของกระทรวงการคลัง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Southey ได้ผลิตบทกวีโคลงสั้น ๆ จำนวนมาก เช่น บทกวี โคลงกลอน จารึก บทกวีที่เป็นสัญลักษณ์ ละครเดี่ยว สารคดีเชิงนิเวศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพลงบัลลาดที่เกี่ยวข้องกับความอยุติธรรมทางสังคม อาชญากรรม ความรู้สึกผิด และเรื่องเหนือธรรมชาติและปีศาจThalaba the Destroyer (1801) แสดงให้เห็นถึงศาสนาของศาสนาอิสลามผ่านเรื่องราวที่แปลกใหม่ของการต่อสู้ของแชมป์มุสลิมหนุ่มผู้เคร่งศาสนากับวิทยาลัยนักเวทย์มนตร์ร้าย
จุดเปลี่ยนที่สำคัญในชีวประวัติของ Southey เกิดขึ้นในเดือนกันยายนปี 1803 เมื่อการเสียชีวิตของแม่ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องอันเป็นที่รักและลูกสาวคนแรกของเขาทำให้ Southeys ไปเยี่ยม Coleridge ที่ Greta Hall ภูมิลำเนาใหม่ของเขาใน Keswick ในเขตทะเลสาบอังกฤษ การเยี่ยมชมกลายเป็นการเข้าพักตลอดชีวิต โคเลอริดจ์ ผู้ซึ่งได้กระตุ้นให้พี่เขยและเพื่อนชาวปาติโซแครตมาอาศัยอยู่ด้วยซ้ำแล้วซ้ำเล่า หรืออย่างน้อยก็ไปเยี่ยมเขาที่เคสวิค ประชดประชันทันทีจากการรักษาสุขภาพ และจากนั้นก็แยกจากภรรยาและครอบครัว ทิ้งเซาเทย์ รับผิดชอบในฐานะหัวหน้าผู้ให้บริการที่ Greta Hall ซึ่งเป็นตำแหน่งที่ Southey ที่พิถีพิถันเก็บไว้จนกว่าเขาจะเสียชีวิต 40 ปีต่อมา ยกเว้นการเดินทางไปต่างประเทศเป็นระยะ (ในสกอตแลนด์ ในเนเธอร์แลนด์ ในฝรั่งเศส) การเยี่ยมชม
นอกเหนือจากการละเมิดมารยาทในบ้านและความประมาทที่เกี่ยวข้องแล้ว เนลสันยังแสดงความเห็นอกเห็นใจกับ Southey อย่างละเอียดถี่ถ้วนจนไม่ต้องมีความเห็นอกเห็นใจที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น แทคติกอัจฉริยะและความสำเร็จอันน่าทึ่งของเขาเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของทุกคน และคุณลักษณะส่วนตัวของเขาคือความใจดีที่ผสมผสานกับความดื้อรั้น ความเป็นมนุษย์ที่มีการต่อสู้ ความเด็กด้วยความจงรักภักดีต่อหน้าที่ การทรยศต่อตนเองโดยชอบธรรมด้วยความรักชาติคลั่งไคล้และลัทธิกษัตริย์เป็นสิ่งที่ Southey เองเอื้ออำนวย apotheosis มีความยิ่งใหญ่น้อยกว่าที่จัตุรัสทราฟัลการ์ในลอนดอน อันที่จริงแล้ว ชีวิตของเนลสันเป็นมหากาพย์ร้อยแก้ว ซึ่งเป็นงานวรรณกรรมประเภทหนึ่งของบริทาเนีย ลิเบอราตา เนื่องจากเป็นงานด้านประวัติศาสตร์ และยังคงเป็นผลงานที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของเซาเทย์ต่อหลักวรรณคดีอังกฤษ
Comments are closed