เลโอโพลด์ฟอน (Leopold von Ranke)
เลโอโพลด์ฟอน Ranke ( เยอรมัน: [fɔnʁaŋkə] ; 21 ธันวาคม 1795 – 23 พฤษภาคม 1886) เป็นเยอรมันประวัติศาสตร์และผู้ก่อตั้งที่ทันสมัยแหล่งชั่นประวัติศาสตร์ อ้างอิงจากส Caroline Hoefferle “อันดับน่าจะเป็นนักประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในการสร้างอาชีพทางประวัติศาสตร์ เมื่อมันโผล่ออกมาในยุโรปและสหรัฐอเมริกาในปลายศตวรรษที่ 19” เขาสามารถใช้วิธีการสอนสัมมนาในห้องเรียนของเขาและมุ่งเน้นไปที่การวิจัยจดหมายเหตุและการวิเคราะห์เอกสารทางประวัติศาสตร์ การสร้างวิธีการของโรงเรียนประวัติศาสตร์ Göttingen เขาเป็นคนแรกที่จัดตั้งการสัมมนาเชิงประวัติศาสตร์ Ranke กำหนดมาตรฐานสำหรับการเขียนเชิงประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในภายหลัง โดยแนะนำแนวคิดต่างๆ เช่น การพึ่งพาแหล่งข้อมูลเบื้องต้น ( ลัทธิประจักษ์นิยม ) โดยเน้นที่ประวัติศาสตร์การเล่าเรื่องและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเมืองระหว่างประเทศ ( Außenpolitik ) Ranke ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อประวัติศาสตร์ตะวันตก เขาได้รับเกียรติในปี 2408 ด้วยการเพิ่ม “ฟอน” ให้กับชื่อของเขา
Ranke เกิดในWiehe , ทูรินเจีย , แซกโซนี Wiehe จากนั้นก็เป็นส่วนหนึ่งของการเลือกตั้งแห่งแซกโซนี เขามาจากครอบครัวศิษยาภิบาลและนักกฎหมายลูเธอรัน เขาได้รับการศึกษาบางส่วนที่บ้านและอีกส่วนหนึ่งในโรงเรียนมัธยมที่Schulpforta ในช่วงปีแรกของเขาก่อให้เกิดความรักตลอดชีวิตของกรีกโบราณ , ลาตินและมาร์ติน ใน 1814 Ranke เข้ามาในมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก ที่เรื่องของเขาเป็นคลาสสิกและลูธรรม ที่ไลพ์ซิก, Ranke กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในการศึกษาเรื่องภาษาและการแปลของผู้เขียนโบราณเข้าไปในเยอรมัน ครูของเขารวมถึงโยฮันน์กอทท์ฟรี Jakob แฮร์มันน์ ในฐานะนักเรียน นักเขียนคนโปรดของ Ranke ได้แก่ Thucydides , Livy , Dionysius of Halicarnassus , Johann Wolfgang von Goethe , Barthold Georg Niebuhr , Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Schelling และ Friedrich Schlegel. Ranke แสดงความสนใจเพียงเล็กน้อยในงานของประวัติศาสตร์สมัยใหม่เนื่องจากความไม่พอใจของเขากับสิ่งที่เขามองว่าเป็นหนังสือประวัติศาสตร์ที่เป็นเพียงการรวบรวมข้อเท็จจริงที่รวบรวมโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่
ระหว่าง 1817 และ 1825 Ranke ทำงานเป็นครูสอนคลาสสิกที่สนามกีฬาใน Friedrichs Frankfurt an der Oder ในช่วงเวลานี้ เขาเริ่มสนใจประวัติศาสตร์ส่วนหนึ่งเนื่องจากความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในด้านการพัฒนาของประวัติศาสตร์ที่มีความเป็นมืออาชีพมากขึ้น และส่วนหนึ่งเป็นเพราะความปรารถนาที่จะพบพระหัตถ์ของพระเจ้าในการทำงานประวัติศาสตร์
อาชีพ
ในปี ค.ศ. 1824 Ranke เริ่มอาชีพของเขาด้วยหนังสือGeschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 [7] ( Histories of the Latin and Teutonic Peoples from 1494 to 1514 ) ซึ่งเขาใช้แหล่งข้อมูลที่หลากหลายผิดปกติสำหรับนักประวัติศาสตร์ อายุ รวมถึง “บันทึกความทรงจำ ไดอารี่ มิสซีส่วนตัวและเป็นทางการ เอกสารของรัฐบาล การส่งทูต และบัญชีของพยานโดยตรง” ในแง่นั้น เขาพึ่งพาประเพณีของภาษาศาสตร์ แต่เน้นเอกสารทางโลกแทนที่จะเป็นวรรณกรรมเก่าและแปลกใหม่
หลังจากที่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการรู้สึกประทับใจกับงานของนักประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถเข้าถึงห้องสมุดสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ของประเทศได้ Ranke ก็ได้รับตำแหน่งในมหาวิทยาลัยเบอร์ลินซึ่งเขาเป็นศาสตราจารย์มาเกือบห้าสิบปีโดยเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2368 ที่มหาวิทยาลัยเขาใช้ระบบสัมมนาและสอนวิธีตรวจสอบคุณค่าของแหล่งข้อมูล Ranke มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งในข้อพิพาทระหว่างผู้ติดตามของศาสตราจารย์ด้านกฎหมายฟรีดริช คาร์ล ฟอน ซาวิญญีซึ่งเน้นย้ำถึงความหลากหลายของช่วงเวลาของประวัติศาสตร์และผู้ติดตามของปราชญ์ Georg Wilhelm Friedrich Hegel ผู้ทรงเห็นประวัติศาสตร์เป็นการเผยแผ่เรื่องราวที่เป็นสากล Ranke สนับสนุน Savigny และวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของ Hegelian เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ว่าเป็นแนวทางเดียวที่เหมาะกับทุกคน นอกจากนี้ ในช่วงเวลาที่เขาอยู่ในเบอร์ลิน แรงค์กลายเป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกที่ใช้หนังสือสี่สิบเจ็ดเล่มที่ประกอบด้วยจดหมายเหตุทางการทูตของเวนิสตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 และ 17 เนื่องจากคลังเอกสารหลายแห่งถูกเปิดขึ้นในช่วงเวลานี้ เขาจึงส่งนักเรียนไปยังสถานที่เหล่านี้เพื่อรับข้อมูล ในห้องเรียน เขาจะอภิปรายแหล่งที่มาที่นักเรียนจะพบและเน้นว่าควรบอกประวัติศาสตร์ว่า “วิธีที่มันเกิดขึ้น” ด้วยเหตุนี้ เขาจึงมักถูกมองว่าเป็น “ผู้บุกเบิกวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่สำคัญ” Ranke ชอบที่จะจัดการกับแหล่งหลักมากกว่าแหล่งรองในช่วงเวลานี้
อยู่ในกรุงเวียนนาที่ซึ่งมิตรภาพของฟรีดริช ฟอน เกนซ์และการคุ้มครองของเคลเมนส์ ฟอน เมทเทอร์นิชได้เปิดให้มีหอจดหมายเหตุเวนิส ซึ่งเป็นแหล่งที่สดใหม่ คุณค่าที่เขาค้นพบครั้งแรกมันยังไม่หมด เขาหาเวลาเขียนหนังสือสั้นเรื่อง Die Serbische Revolution (1829) จากเนื้อหาที่ Vuk Karadžić มอบให้เขาซึ่งเป็นชาวเซิร์บที่เคยเป็นพยานในฉากที่เขาเกี่ยวข้องระหว่างการจลาจลเซอร์เบียครั้งแรกในปี 1804 หลังจากนั้นก็ขยายไปสู่ Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879)
ตามคำสั่งของรัฐบาลปรัสเซียน, Ranke ก่อตั้งและแก้ไขHistorische-Politische Zeitschriftวารสารจาก 1832 ไป 1836 Ranke ซึ่งเป็นอนุรักษ์นิยมใช้วารสารการโจมตีความคิดของลัทธิเสรีนิยม ในบทความของเขาในปี 1833 เรื่อง “The Great Powers” และบทความ “Dialogue on Politics” ในปี 1836 ของเขา Ranke อ้างว่าทุกรัฐได้รับคุณลักษณะทางศีลธรรมพิเศษจากพระเจ้า และบุคคลควรพยายามอย่างเต็มที่เพื่อเติมเต็ม “ความคิด” ของรัฐของตนให้ดีที่สุด ด้วยวิธีนี้ Ranke กระตุ้นให้ผู้อ่านของเขาจงรักภักดีต่อรัฐปรัสเซียและปฏิเสธแนวคิดของการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่ง Ranke อ้างว่ามีไว้สำหรับฝรั่งเศสเท่านั้น
ในปี ค.ศ. 1834–1836 Ranke ได้ตีพิมพ์ Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( พระสันตะปาปาแห่งกรุงโรม คริสตจักรและรัฐของพวกเขาในศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ด ) (3 เล่ม) ในฐานะโปรเตสแตนต์ Ranke ถูกห้ามไม่ให้เข้าชมหอจดหมายเหตุวาติกันในกรุงโรมแต่บนพื้นฐานของเอกสารส่วนตัวในกรุงโรมและเวนิส เขาสามารถอธิบายประวัติของตำแหน่งสันตะปาปาในศตวรรษที่ 16 ได้ ในหนังสือเล่มนี้ Ranke ได้บัญญัติศัพท์คำว่าCounter Reformationและนำเสนอภาพที่มีสีสันของ Pope Paul IV , Ignatius of Loyola และ Pope Pius V. เขาส่งเสริมการวิจัยในแหล่งข้อมูลเบื้องต้น: “ฉันเห็นเวลาที่ใกล้จะถึงเวลาที่เราจะยึดประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ไม่ได้อิงตามรายงานของนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยอีกต่อไป ยกเว้นตราบเท่าที่พวกเขาอยู่ในความครอบครองของความรู้ส่วนตัวและทันทีในข้อเท็จจริง และยังคงน้อยกว่า ทำงานห่างไกลจากแหล่งที่มามากขึ้น แต่เป็นการเล่าเรื่องของผู้เห็นเหตุการณ์ และในเอกสารของแท้และต้นฉบับ”
สันตะปาปาประณามหนังสือของ Ranke ว่าต่อต้านคาทอลิกในขณะที่โปรเตสแตนต์หลายคนประณามว่าไม่ต่อต้านคาทอลิกเพียงพอ แต่โดยทั่วไปเขาได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์ที่วางสถานการณ์ของนิกายโรมันคาทอลิกในบริบทของศตวรรษที่ 16 และสำหรับการปฏิบัติที่ยุติธรรมของเขา ของปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของประเด็นทางการเมืองและศาสนาในศตวรรษนั้น Lord Actonนักประวัติศาสตร์นิกายโรมันคาธอลิกชาวอังกฤษได้ปกป้องหนังสือของ Ranke ว่าเป็นการศึกษาที่มีความยุติธรรม สมดุล และเป็นกลางที่สุดเท่าที่เคยเขียนมาเกี่ยวกับตำแหน่งสันตะปาปาแห่งศตวรรษที่ 16
ในปีพ.ศ. 2384 ชื่อเสียงของเขาในการครองตำแหน่ง Ranke ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์ศาสตร์รอยัลในราชสำนักปรัสเซียน ในปี 1845 เขาก็กลายเป็นสมาชิกคนหนึ่งของพระราชเนเธอร์แลนด์สถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์
ในปารีส Ranke ได้พบกับ Clarissa Helena Graves หญิงชาวไอริช(เกิดปี 1808) จากดับลินในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2386 เธอได้รับการศึกษาในอังกฤษและในทวีปต่างๆ พวกเขาหมั้นกันเมื่อวันที่ 1 ตุลาคมและแต่งงานกันที่เมือง Bowness ประเทศอังกฤษในพิธีที่จัดโดย Robert Perceval Graves น้องชายของเธอ นักบวชชาวอังกฤษ
ในปี ค.ศ. 1847–1848 Ranke ตีพิมพ์ Neun Bücher preussicher Geschichte (แปลว่าบันทึกความทรงจำของราชวงศ์บรันเดินบวร์กและประวัติศาสตร์ปรัสเซีย ระหว่างศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด ) ซึ่งเขาได้ตรวจสอบความมั่งคั่งของครอบครัวโฮเฮนโซลเลิร์นและรัฐจากทางตอนกลาง ทุกเพศทุกวัยที่จะขึ้นครองราชย์ของเฟรดเดอร์มหาราช ชาตินิยมปรัสเซียนหลายคนไม่พอใจกับการแสดงภาพของปรัสเซียของ Ranke ว่าเป็นรัฐเยอรมันขนาดกลางทั่วไปมากกว่าที่จะเป็นมหาอำนาจ
ในปี ค.ศ. 1852–1861 Ranke ได้ตีพิมพ์ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 16 และ 17 (5 เล่ม) ครอบคลุมฟรานซิสที่ 1ถึงหลุยส์ที่สิบสี่ทำให้เขาได้รับคำชมเชยมากขึ้นสำหรับความเป็นกลางของเขาแม้จะเป็นชาวเยอรมันก็ตาม
ในการบรรยายชุดหนึ่ง ก่อนกษัตริย์แม็กซิมิเลียนที่ 2 แห่งบาวาเรียในอนาคตในปี ค.ศ. 1854 ร็องเคแย้งว่า “ทุกยุคทุกสมัยอยู่ถัดจากพระเจ้า” โดยเขาหมายความว่าทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและต้องเข้าใจในบริบทของตนเอง . เขาแย้งว่าพระเจ้าทอดพระเนตรประวัติศาสตร์ทั้งหมดและพบว่าทุกช่วงเวลาเท่าเทียมกัน Ranke ปฏิเสธแนวทาง teleological สู่ประวัติศาสตร์ ซึ่งแต่ละช่วงถือว่าด้อยกว่าช่วงที่ตามมา ดังนั้นยุคกลางก็ไม่ด้อยไปกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาแตกต่างเพียง ในมุมมองของ Ranke นักประวัติศาสตร์ต้องเข้าใจช่วงเวลาด้วยเงื่อนไขของตัวเองและพยายามค้นหาเฉพาะความคิดทั่วไปที่เคลื่อนไหวทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ สำหรับ Ranke ประวัติศาสตร์ไม่ใช่เรื่องของ “ความก้าวหน้า” ของมนุษย์เพราะ ” หลังจาก Plato ไม่มี Plato อีกต่อไป” สำหรับ Ranke ศาสนาคริสต์นั้นเหนือกว่าทางศีลธรรมมากที่สุดและไม่สามารถปรับปรุงให้ดีขึ้นได้ ในที่สุด “[h]สตอรี่ไม่ใช่ศาลอาญา”
Comments are closed