เจมส์ รัสเซลล์ โลเวลล์ (James Russell Lowell)

jumbo jili

เจมส์ รัสเซลล์ โลเวลล์ เป็นผู้ที่มีความสามารถรอบด้านมากที่สุดของชาวนิวอิงแลนด์ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า เป็นกำลังสำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีอเมริกันและความคิดในช่วงชีวิตของเขา ขอบเขตและความเฉียบแหลมของเขาในการวิจารณ์วรรณกรรมนั้นไม่มีที่เปรียบในอเมริกาในศตวรรษที่สิบเก้า เขาทำมากกว่าใครก่อนMark Twainในการยกระดับภาษาพื้นถิ่นให้เป็นสื่อในการแสดงออกทางศิลปะที่จริงจังและThe Biglow Papers(1848) เป็นหนึ่งในวรรณคดีการเมืองที่ดีที่สุดในวรรณคดีอเมริกัน บทกวีสาธารณะของเขาแสดงถึงความคิดและมุมมองที่ได้รับการยกย่องจาก Henry Brooks Adams, William James และ William Dean Howells เสน่ห์ส่วนตัวของเขาทำให้เขาทั้งสองเป็นนักการทูตที่มีประสิทธิภาพในช่วงที่สหรัฐอเมริกาเป็นมหาอำนาจโลกและเป็นหนึ่งในนักเขียนจดหมายที่ดีที่สุด

สล็อต

ถึงแม้จะคุ้นเคยกับชีวิตและวรรณกรรมของโลกที่ยิ่งใหญ่ แต่โลเวลล์ยังคงเป็นชาวเมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ตั้งแต่คนแรกจนถึงคนสุดท้าย มรดกของนิวอิงแลนด์ที่เขาได้รับสืบทอดมานั้นอุดมไปด้วยมาตรฐานของอเมริกา: รัฐมนตรี ผู้พิพากษา และผู้นำทางธุรกิจและการเมืองเป็นบรรพบุรุษของเขา และการเป็นโลเวลล์เป็นทั้งสิทธิพิเศษและความรับผิดชอบ เป็นผลให้งานของโลเวลล์ในชีวิตสร้างสรรค์ของเขาคือหาทางแก้ไขปัญหาไม่เพียง แต่ตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานที่และชื่อด้วย
โลเวลล์เป็นบุตรชายของสาธุคุณชาร์ลส์ โลเวลล์และแฮเรียต เทรล (สเปนซ์) โลเวลล์และน้องคนสุดท้องของลูกที่ฉลาดที่เล่นเกมและใช้ชีวิตอย่างหนักในช่วงปีแรกๆ ของตำแหน่งประธานาธิบดีของแอนดรูว์ แจ็กสัน ในนิวอิงแลนด์ในเวลานั้นหลายคนมีบรรพบุรุษที่โดดเด่น สิ่งที่สำคัญกว่านั้นก็คือว่าปู่และพ่อของคนๆ นั้นเคยอยู่ในความรอบคอบหรือไม่ และด้วยความรอบคอบแล้ว Lowells มีมาหลายชั่วอายุคนแล้ว ในศตวรรษที่ 20 ชื่อของโลเวลล์ เช่นเดียวกับแอปเปิลตันและลอว์เรนซ์ ได้กลายเป็นชื่อที่มีความหมายเหมือนกันกับความมั่งคั่งด้านการผลิตและความไว้วางใจที่สเตทสตรีท แต่ประเพณีนี้ในประวัติศาสตร์สังคมของนิวอิงแลนด์ยังไม่เป็นที่ยอมรับในวัยหนุ่มของเจมส์ รัสเซลล์ โลเวลล์ และ, ไม่ว่าความมั่งคั่งของครอบครัวด้วยความสะดวกสบายและโอกาสทั้งหมดก็ไม่เคยเป็นของเขา ยังคง, โลเวลล์ไม่ต้องการสิ่งของใดๆ ในโลกหรือของวิญญาณ ได้รับการศึกษาตามมาตรฐานที่ดีที่สุดของวัน ในเวลาที่เหมาะสม เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยฮาร์วาร์ด ซึ่งความสนใจของเขาได้รับการพิสูจน์ทางวรรณกรรมมากกว่าวิชาการ ซึ่งไม่ใช่ความชอบของครูบาอาจารย์เลย
ความรุ่งโรจน์ระดับปริญญาตรีมาพร้อมกับการได้รับเลือกเป็นกวีของชนชั้นสูงในปี พ.ศ. 2381; แต่เยาวชนที่อึกทึกถูกคณาจารย์ของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดถูกสั่งพักงานเมื่อหกสัปดาห์ก่อนพิธีวันสำคัญในชั้นเรียนซึ่งเขาน่าจะได้อ่าน หากเขาเพียงแต่เชื่อฟังกฎของวิทยาลัย ข้อที่ยาวและน่าเบื่อเพื่อรำลึกถึงการเข้าศึกษาของเขาและเพื่อนร่วมชั้น เข้าสู่โลก ในทางกลับกันบทกวีประจำชั้นของเขา(ค.ศ. 1838) ได้ปรากฏอยู่ในสิ่งพิมพ์—เป็นอมตะ ต่อความเสียใจภายหลังของโลเวลล์ แนวโน้มปฏิกิริยาและการต่อต้านความคิดและการปฏิรูปในเชิงชั้นเชิงของเขาในสมัยนั้นก็กลายมาเป็นแฟชั่น ลัทธิเหนือธรรมชาติ การเลิกรา สิทธิสตรี และความพอประมาณอยู่ภายใต้การเสียดสีของเขา แต่การไม่มีอารมณ์ขันที่แท้จริง (หรือความรู้สึกที่ลึกซึ้ง) ได้ทำให้เสียดสีหม่นหมอง และการแสดงก็ถือว่าล้มเหลว
ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสิ่งที่เขาต้องการจะทำกับชีวิตของเขา (นอกเหนือจากความปรารถนาที่จะเขียนบทกวีที่ทำไม่ได้) โลเวลล์สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาทางกฎหมายที่ฮาร์วาร์ดในปี 2383 และหลังจากนั้นก็ตั้งหลักปฏิบัติในบอสตัน อย่างไรก็ตาม ในหกเดือน เขาเชื่อว่ากฎหมายมีไว้สำหรับเขา เช่นเดียวกับที่ทำไม่ได้และอาจไร้ประโยชน์มากกว่าชีวิตวรรณกรรม ดังนั้นเขาจึงเดิมพันทั้งหมดและหันไปหาวรรณกรรมเพื่อรับการสนับสนุน
แม้ว่า “ยุคทองของนิตยสาร” จะยังคงอยู่อีกรุ่นหนึ่ง แต่การตีพิมพ์วารสารในอเมริกาได้รับผลประโยชน์อย่างมากในช่วงทศวรรษที่ 1840 และเริ่มมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณคดีอเมริกัน โดยเฉพาะเรื่องสั้นและภาพร่าง แม้ว่าจะมี ยังมีห้องสำหรับบทกวี โลเวลล์เริ่มทำนิตยสารของตัวเองในปี พ.ศ. 2386 และได้ขอความช่วยเหลือจากกลุ่มนักเขียนที่น่าประทับใจเอ็ดการ์ อัลลัน โพแต่ปัญหาสายตาที่ทำให้โลเวลล์ต้องเข้ารับการรักษาในนิวยอร์กซิตี้และผู้จัดพิมพ์ที่ไม่ซื่อสัตย์ในบอสตันนั้นยากเกินกว่าจะทนได้ และเดอะไพโอเนียร์ก็ล้มเหลวหลังจากผ่านไปสามเดือน วารสารอื่น ๆ ต่างกระตือรือร้นที่จะถวายของโลเวลล์ และในไม่ช้าชื่อเสียงของเขาในฐานะกวีบทกวีก็เป็นที่ยอมรับ
การรับรู้ความสามารถด้านกวีของโลเวลล์ในช่วงแรกๆ นี้ ส่วนใหญ่ไม่เลือกปฏิบัติและมีความรักชาติมากกว่าวิจารณ์ และมีเพียงไม่กี่คนที่ไม่ประทับใจ Margaret Fullerประเมินเธออย่างรุนแรง ในเอกสารวรรณกรรมและศิลปะ(1846) เธอปฏิเสธโลเวลล์ว่า “ต้องการอย่างแท้จริงในจิตวิญญาณที่แท้จริงและน้ำเสียงแห่งการกวีนิพนธ์”: “ความสนใจของเขาในคำถามทางศีลธรรมในสมัยนั้นทำให้เกิดความต้องการความมีชีวิตชีวาในตัวเอง สิ่งอำนวยความสะดวกที่ยอดเยี่ยมของเขาในการพิสูจน์ได้ทำให้เขาสามารถเติมเต็ม หูมีเสียงอันไพเราะเป็นอันมาก แต่กลอนของเขาก็ถูกเหมารวม ความคิดของเขาไม่มีเสียงที่ลึกซึ้ง ลูกหลานจะจำเขาไม่ได้” ตลอดชีวิตของเขา โลเวลล์พยายามที่จะควบคุมเสียงที่เป็นโคลงสั้น ๆ แต่ความพยายามของเขาไม่ประสบความสำเร็จอย่างมาก ข้อบกพร่องที่บ่งบอกถึงลักษณะงานของเขาในบทกวีเล่มแรกของเขาA Year’s Life (1841) ไม่เคยขาดหายไปจากการแสดงที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น—ความไม่ดีทางเทคนิคและความผิดปกติ, การสอน, ความคลุมเครือ และการใช้วรรณกรรมที่มากเกินไป ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สันการร้องเรียนของโลเวลล์ในบทกวีของเขาเรื่องหนึ่งต้องปั๊มแรงเกินไป น่าเสียดายที่คุณภาพที่ถูกบังคับในบทกวีของเขาหลายเล่ม ดูเหมือนว่าโลเวลล์จะตระหนักถึงข้อจำกัดของเขามากพอๆ กับที่นักวิจารณ์ของเขา และเขาก็มักจะแสดงความกังวลของเขาให้เพื่อนๆ ฟังบ่อยๆ การอ้างอิงของเขาถึงหนังสือกวีนิพนธ์Under the Willows (1869) ว่า “Under the Billows หรือ dredgings from the Atlantic” ไม่ได้เป็นเพียงการเล่นสำนวนที่เชี่ยวชาญ (บทกวีหลายบทได้ปรากฏตัวครั้งแรกในThe Atlantic Monthly ) แต่ใกล้เคียงกับความจริง อย่างไรก็ตาม ในฐานะกวีในที่สาธารณะ ทั้งในบทกวีพินดาริกและบทกวีเสียดสีของเขา โลเวลล์มีความเท่าเทียมกันในวรรณคดีอเมริกันเพียงเล็กน้อย
ในช่วงปลายปี 1844 โลเวลล์แต่งงานกับมาเรีย ไวท์ พวกเขามีลูกสี่คน—ลูกสาวสามคนและลูกชายหนึ่งคน โลเวลล์ดึงเข้าสู่ขบวนการต่อต้านการเป็นทาสในช่วงต้นทศวรรษ 1840 โลเวลล์ได้เขียนบทความและบทกวีในช่วงทศวรรษนั้นเพื่อป้องกันการล้มเลิกและสาเหตุการปฏิรูปอื่นๆ เขากลายเป็นหัวหน้าบรรณาธิการบทบรรณาธิการในช่วงกลางทศวรรษ 1840 สำหรับเพนซิลเวเนีย ฟรีแมนและมาตรฐานต่อต้านการเป็นทาสแห่งชาติและระหว่างปี 1846 ถึง 1848 ในมาตรฐานและบอสตัน คูเรียร์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการปรากฏครั้งแรกงานที่สำคัญที่สุดของเขาในยุคนั้น คือ โองการของตัวตนของเขา โฮเชยา บิ๊กโลว์.

สล็อตออนไลน์

การใช้ Yankee แบบชนบทเป็นเสียงของเหตุผลทางการเมืองนั้นไม่ใช่ต้นฉบับของ Lowell จอห์น อดัมส์ได้สร้าง Humphrey Ploughjogger ขึ้นเมื่อแปดสิบปีก่อนและผ่านชาวนาในชนบทรายนี้ ได้เริ่มเข้าสู่โลกแห่งความขัดแย้งทางการเมืองในช่วงทศวรรษ 1760 ต่อมา Royall Tyler พบว่าหน้ากาก Yankee เป็นมุมมองทางศีลธรรมที่มีประสิทธิภาพในละครของเขาThe Contrast (พ.ศ. 2330) และ Seba Smith ใช้ทรัพยากรของภาษาถิ่นและภูมิภาคเพื่อความเป็นไปได้ในการ์ตูนเต็มรูปแบบในชีวิตและงานเขียนของ Major Jack Downing (1833) . ในช่วงกลางทศวรรษ 1840 ออราเคิลแยงกี้เป็นบุคคลที่มีรากฐานมาจากจินตนาการในตำนานของชาวอเมริกัน “ธรรมดาและไม่เกะกะ” Constance Rourke บรรยายถึงเขาในเรื่อง American Humor (1931):
เขาเป็นภาพในอุดมคติ เป็นภาพเหมือนตนเอง หนึ่งในสัญลักษณ์เหล่านั้นที่ผู้คนยอมรับโดยธรรมชาติ และด้วยมาตรการบางอย่างที่พวกเขาอาศัยอยู่ เขาพูดมากเกินไปแต่เงียบ ประหม่า เต็มไปด้วยอคติแปลกๆ ใหม่ๆ . . . เขาเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ ความสามารถในการปรับตัว ชีวิตที่ไม่อาจระงับได้—มีคุณสมบัติมากมายที่จำเป็นในการชักนำให้เกิดความมั่นใจและการครอบครองตนเองในหมู่ผู้คนใหม่และที่มิได้ควบรวมกัน ไม่มีตัวละครใดที่เหมือนเขาเคยปรากฏมาก่อนในดินแดนแห่งจินตนาการ
การมีส่วนร่วมของโลเวลล์คือการเปลี่ยนร่างของพวกแยงกี้ให้กลายเป็นกวีที่มีประสิทธิภาพและน่าจดจำ
โองการของโฮเชยา บิ๊กโลว์ประสบความสำเร็จในทันที ในความเห็นของจอห์น กรีนลีฟ วิตเทียร์เพื่อนผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสของโลเวลล์”เสียงหัวเราะทั่วโลก” ที่เกิดจากกวีชาวแยงกีธรรมดาก็เพียงพอแล้วที่จะ “ทำลายกำแพงของความเป็นทาสลงครึ่งหนึ่ง” โลเวลล์เองก็ตื่นตระหนกกับวิธีที่โฮเช่จับได้ และในการแนะนำชุดที่สองของThe Biglow Papers(1862) เขาเล่าถึงความรู้สึกของเขาในครั้งนั้นว่า “ในไม่ช้าความสำเร็จของการทดลองของฉันเริ่มไม่เพียงแต่ทำให้ฉันประหลาดใจ แต่ยังทำให้ฉันรู้สึกถึงความรับผิดชอบในการรู้ว่าฉันถืออาวุธไว้ในมือแทนที่จะเป็นแค่ฟันดาบ- ติดที่ฉันควรจะ . . . ฉันพบข้อของนามแฝงของฉันถูกคัดลอกทุกที่ ฉันเห็นพวกเขาถูกตรึงไว้ในการประชุมเชิงปฏิบัติการ ฉันได้ยินพวกเขายกมาและการประพันธ์ของพวกเขาถกเถียงกัน ” เมื่อความสำเร็จในการสร้างสรรค์ของเขากลายเป็นสิ่งที่แน่นอนในความคิดของโลเวลล์ เขาเริ่มจินตนาการถึงหนังสือที่ทำจากวัสดุของบิ๊กโลว์ เขาได้นำเสนอ Birdofredum Sawin ซึ่งเป็นชาว Jaalam ที่ไม่มีความสุขซึ่งต่างจากโฮเชยาชาวเมืองของเขาซึ่งต่างจากโฮเชยารีบไปเกณฑ์ในกองทัพที่บุกรุกโดยมั่นใจด้วยคำมั่นสัญญาของความมั่งคั่งและการผจญภัยที่จะมีใน เม็กซิโก. ปิกาโรที่แท้จริง, ตัวละครของเขาให้ความเป็นไปได้มากขึ้นทั้งในเรื่องอารมณ์ขันและการประชดประชันมากกว่าของโฮเชยา และเรื่องราวการผจญภัยของเขาในเม็กซิโกและทางตอนใต้ของอเมริกาที่มืดมน คาดเดาถึงภารกิจที่ไร้สาระของแอนตี้ฮีโร่ในศตวรรษที่ 20 ในที่สุดก็มี Parson Wilbur หรือตามที่อธิบายไว้ในหน้าชื่อเรื่องว่า “Homer Wilbur, AM, บาทหลวงของคริสตจักรที่หนึ่งในเมือง Jaalam และ (ที่คาดหวัง) สมาชิกของสมาคมวรรณกรรม การเรียนรู้และวิทยาศาสตร์มากมาย” บัญชีของโลเวลล์เกี่ยวกับการกำเนิดของBiglow Papersอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครทั้งสามนี้ได้ดี:

jumboslot

เมื่อฉันเริ่มปฏิสนธิและเขียนตัวละครสมมติ [โฮเซีย บิ๊กโลว์] ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในช่องแคบระหว่างภัยอันตรายสองครั้ง ด้านหนึ่ง ข้าพเจ้ากำลังตกอยู่ในอันตรายที่จะถูกพาดพิงถึงขีดจำกัดของความคิดเห็นของตนเอง หรืออย่างน้อยก็จากอารมณ์ที่ทุกคนควรพูดออกมาเป็นลายลักษณ์อักษร และอีกทางหนึ่งข้าพเจ้ากลัวว่าข้าพเจ้าจะดูถูกเหยียดหยาม ความเชื่อมั่นที่ลึกซึ้งและศักดิ์สิทธิ์ ฉันต้องการบางครั้งที่จะอยู่เหนือระดับของpatoisเพียงอย่างเดียวและเพื่อจุดประสงค์นี้ รายได้ของนายวิลเบอร์ ผู้ซึ่งควรแสดงองค์ประกอบที่ระมัดระวังมากขึ้นของตัวละครในนิวอิงแลนด์และความอวดดี เนื่องจากมิสเตอร์บิ๊กโลว์ควรรับใช้สามัญสำนึกที่อบอุ่นและอบอุ่นด้วยมโนธรรม . . . หลังจากนั้นไม่นานฉันก็ต้องการใครสักคนมาเปรียบเสมือนเสียงหัวเราะเยาะ เพราะฉันคิดว่าอารมณ์ขันที่แท้จริงไม่เคยขาดหายไปจากความเชื่อมั่นทางศีลธรรม ฉันจึงประดิษฐ์นายสวรรค์ขึ้นมาเพื่อเป็นตัวตลกในการแสดงหุ่นกระบอกเล็กๆ ของฉัน ข้าพเจ้าตั้งใจจะรวมเอาการผิดศีลธรรมแบบกึ่งสำนึกผิดไว้ในตัวเขา ซึ่งข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่าเป็นการหดตัวในธรรมชาติที่เลวร้ายจากลัทธิเคร่งครัดซึ่งยังคงพยายามรักษารสชาติอันเข้มข้นซึ่งได้หายไปจากความศรัทธาและชีวิตมาช้านาน
หนังสือเล่มนี้เป็นการผสมผสานของเสียงและอารมณ์ ร้อยแก้วและร้อยกรอง และภาษาอังกฤษคลาสสิก คำพูดของพวกแยงกี้ และภาษาละตินที่ถูกทรมาน บางส่วนล้าสมัยอย่างที่ใคร ๆ ก็คาดหวังจากการเสียดสีเป็นครั้งคราว แต่ส่วนใหญ่เป็นอมตะคลาสสิกแม้ว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่มีใครรู้จักเช่นนี้ วิลเบอร์และโฮเชยาควรคู่กัน สะท้อนให้เห็นทั้งสองด้านของตัวละครแยงกี้ที่มีความรับผิดชอบ Birdofredum คนโง่ทำหน้าที่เป็นกระดาษฟอยล์สำหรับทั้งคู่ ในบรรดาสามคนนี้ โลเวลล์คิดว่าเขาควร “หาที่ว่างพอที่จะแสดงออก . . ความรู้สึกที่เป็นที่นิยมและความคิดเห็นของเวลานั้น” แต่ในมุมมองของ John Jay Chapman ที่ไม่ค่อยเห็นใจ Lowell ได้ทำสิ่งที่สำคัญกว่ามากในThe Biglow Papers:
ในช่วงวิกฤตของแรงกดดัน โลเวลล์สันนิษฐานว่าตัวตนที่แท้จริงของเขาอยู่ภายใต้หน้ากากของนามแฝง และด้วยมือของเขาเอง เขาได้ช่วยภาษา ประเภท อารยธรรมทั้งยุคจากการถูกลืมเลือน ที่นี่ส่องกริชและนี่คือโลเวลล์เปิดเผย ข้อจำกัดของเขาในฐานะกวี ความเฉลียวฉลาดที่มากเกินไป ศีลธรรมที่มากเกินไป การผสมผสานระหว่างความเฉลียวฉลาดและศาสนา ถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบของอำนาจ ความแปลกใหม่ของ Biglow Papers นั้นยอดเยี่ยมพอ ๆ กับความเป็นธรรมชาติของโลก พวกเขาได้รับตำแหน่งอย่างยิ่งใหญ่และเป็นกลุ่มการเมืองที่แข็งแกร่งที่สุดในยุคนั้น พวกเขาเลียนแบบอะไร พวกเขาเป็นจริง
การเสียดสีของโลเวลล์เป็นผลมาจากเหตุการณ์ทางการเมืองที่มีต้นกำเนิดหรือไม่นั้นเป็นปัญหาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่มีทางแก้ได้ง่ายๆ วิตทีเออร์คิดว่ากำลังของตนในสาเหตุของสิทธิมีมากมายมหาศาล แต่ซามูเอล เมย์ ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาส ไล่โลเวลล์และงานของเขาออกหลังจากสงครามกลางเมือง เขามองย้อนกลับไปในช่วงหลายปีของการโต้เถียงและความขัดแย้ง ในสงครามศักดิ์สิทธิ์—และสำหรับผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสอย่างสุดโต่ง สงครามต่อต้านการเป็นทาสเป็นการต่อสู้ในสวรรค์ระหว่างกองกำลังแห่งความดีและความชั่ว—ไม่มีที่สำหรับนักตลกขบขัน เพราะมุมมองของเขาจำเป็นต้องปรับเปลี่ยน การทำงานเพื่อสร้างสมดุลในโลก ไม่สมดุล อารมณ์ขันมักจะประนีประนอม แต่สำหรับ Lowell และAbraham Lincolnผู้ซึ่งชอบอารมณ์ขันของThe Biglow Papersการประนีประนอมเป็นสิ่งจำเป็นต่อการดำรงอยู่ชั่วครู่และมืดมนของมนุษย์

slot

ที่รู้จักกันดีในวันนี้กว่าBiglow เอกสารอย่างน้อยผ่านใบเสนอราคาและกวีนิพนธ์เลือกเป็นอีกหนึ่งในสี่ของหนังสือโลเวลล์ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1848 (เรียกว่าถูกต้องโดยนักเขียนชีวประวัติของเขา mirabilis Annus) – นิทานสำหรับนักวิจารณ์ โลเวลล์เขียนหนังสือเล่มนี้เพื่อความสนุกสนานอย่างแท้จริงในการเขียน และยังมอบลิขสิทธิ์ให้เพื่อนที่เขารักและคิดว่าจำเป็นกว่าตัวเขาเอง แต่ไม่มีอะไรง่ายเลยเกี่ยวกับA Fable for CriticsความจริงของAmy Lowellค้นพบเมื่อเธอพยายามเลียนแบบงานของญาติของเธอในภายหลัง ไม่มีการวิจารณ์วรรณกรรมอเมริกันในศตวรรษที่สิบเก้าเมื่อเปรียบเทียบกับ jeu d’esprit ของโลเวลล์ในความคิดริเริ่มหรือที่สำคัญกว่านั้นคือจุดยืนทางศีลธรรม ภาพเหมือนวรรณกรรมมีความถูกต้อง Ralph Waldo Emerson (“A Plotinus-Montaigne ที่ซึ่งหมอกสีทองของอียิปต์ / และ Gascon ที่ฉลาดเฉลียวอยู่ร่วมกัน”) Bronson Alcott (“ในขณะที่เขาพูดเขาก็ยอดเยี่ยม แต่ออกไปเหมือนเรียว / ถ้า คุณปิดปากเขาอย่างใกล้ชิดด้วยปากกา หมึก และกระดาษ”), Hawthorne (“เขาคือ John Bunyan Fouqué, ผู้เคร่งครัด Tieck”), James Fenimore Cooper (“เขาได้วาดตัวละครหนึ่งตัว [Natty Bumppo] ให้กับคุณ นั่นคือ ใหม่ / ดอกไม้ป่าหนึ่งดอกที่เขาดึงออกมาซึ่งเปียกโชกด้วยน้ำค้าง / ของโลกตะวันตกอันสดชื่นนี้”), Edgar Allan Poe (“เฮนรี่ Longfellow วัดส์ , วอชิงตันเออร์วิง, เฮนรี่เดวิด ธ อโร , Whittier ฟุลเลอร์และแม้กระทั่งตัวเอง ( “มีโลเวลล์, ผู้ที่มุ่งมั่น Parnassus ที่จะปีนขึ้นไป / กับก้อนทั้งISMSผูกติดกันด้วยสัมผัส”) – พวกเขาทั้งหมดมีพร้อม ด้วยตัวเลขที่น้อยกว่าโหลที่ลืมไปแล้วและโลเวลล์ก็โดนเครื่องหมายทุกครั้ง