อริสโตเติล

jumbo jili

อริสโตเติล , กรีกAristoteles (เกิด 384 คริสตศักราช , Stagira, Chalcidiceกรีซเสียชีวิต 322, ชาลซิส , Euboea) นักปรัชญากรีกโบราณและนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทางปัญญาร่างของประวัติศาสตร์ตะวันตก เขาเป็นผู้เขียนของระบบปรัชญาและวิทยาศาสตร์ที่กลายเป็นกรอบและยานพาหนะสำหรับทั้งคริสเตียนScholasticismและยุคกลาง อิสลามปรัชญา แม้หลังจากการปฏิวัติทางปัญญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการปฏิรูปและการตรัสรู้แนวคิดอริสโตเติ้ยังคงฝังอยู่ในเวสเทิร์ความคิด

สล็อต

ช่วงทางปัญญาของอริสโตเติลเป็นกว้างใหญ่ครอบคลุมมากที่สุดของวิทยาศาสตร์และอีกหลายแห่งศิลปะรวมทั้งชีววิทยา , พฤกษศาสตร์ , เคมี , จริยธรรม , ประวัติศาสตร์ , ตรรกะ , อภิปรัชญา , สำนวน , ปรัชญาแห่งจิต , ปรัชญาวิทยาศาสตร์ , ฟิสิกส์ , ฉันทลักษณ์ทฤษฎีการเมืองจิตวิทยาและสัตววิทยา ทรงเป็นผู้ก่อตั้งตรรกะทางการคิดค้นระบบที่เสร็จสมบูรณ์ซึ่งถือเป็นผลรวมของวินัยมานานหลายศตวรรษ และเขาเป็นผู้บุกเบิกการศึกษาสัตววิทยาทั้งเชิงสังเกตและเชิงทฤษฎี ซึ่งงานบางชิ้นของเขายังคงไม่มีใครเทียบได้จนถึงศตวรรษที่ 19 แต่แน่นอนว่าเขาโดดเด่นที่สุดในฐานะนักปรัชญา งานเขียนของเขาในด้านจริยธรรมและทฤษฎีการเมืองตลอดจนในอภิปรัชญาและปรัชญาวิทยาศาสตร์ยังคงได้รับการศึกษาต่อไป และงานของเขายังคงเป็นกระแสอันทรงพลังในการอภิปรายเชิงปรัชญาร่วมสมัย
บทความนี้กล่าวถึงชีวิตและความคิดของอริสโตเติล สำหรับการพัฒนาต่อมาของปรัชญาอริสโตเติ้ดู อริสโตเติล สำหรับการรักษาของอริสโตเติลในเต็มบริบทของปรัชญาตะวันตก , ดู ปรัชญาตะวันตก
ชีวิต
NS สถาบันการศึกษา
อริสโตเติลเกิดที่คาบสมุทรคัลซิดิกของมาซิโดเนียทางตอนเหนือ กรีซ . พ่อของเขา,Nicomachus เป็นแพทย์ของอมินทาส III (ดำรง c. 393-c. 370 คริสตศักราช ) กษัตริย์แห่งมาซิโดเนียและปู่ของAlexander the Great (ดำรง 336-323 คริสตศักราช ) หลังจากที่บิดาของเขาเสียชีวิตในปี 367 อริสโตเติลได้อพยพไปยังกรุงเอเธนส์ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Academy ofเพลโต (ค. 428–348 ปีก่อนคริสตกาล ) เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 20 ปีในฐานะลูกศิษย์และเพื่อนร่วมงานของเพลโต
การสนทนาหลายต่อหลายครั้งของเพลโตเกิดขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา และอาจสะท้อนถึงการมีส่วนร่วมของอริสโตเติลในการอภิปรายเชิงปรัชญาที่สถาบันการศึกษา งานเขียนบางชิ้นของอริสโตเติลยังอยู่ในยุคนี้ด้วย แม้ว่าส่วนใหญ่งานเขียนเหล่านั้นจะอยู่รอดได้เพียงเศษเสี้ยว เช่นเดียวกับเจ้านายของเขา อริสโตเติลเขียนในขั้นต้นในรูปแบบบทสนทนาและความคิดแรกเริ่มของเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของความสงบอย่างสันติ บทสนทนาของเขายกตัวอย่างเช่น Eudemusสะท้อนมุมมองที่สงบของวิญญาณว่าถูกกักขังอยู่ในร่างกายและสามารถมีชีวิตที่มีความสุขมากขึ้นได้ก็ต่อเมื่อร่างกายถูกทิ้งไว้ข้างหลัง ตามคำกล่าวของอริสโตเติล คนตายได้รับพรและมีความสุขมากกว่าคนเป็น และการตายคือการกลับบ้านที่แท้จริง
อีกหนึ่งผลงานของหนุ่มๆ Protrepticus (“การเตือนสติ”) ได้รับการสร้างขึ้นใหม่โดยนักวิชาการสมัยใหม่จากใบเสนอราคาในผลงานต่างๆ ตั้งแต่สมัยโบราณตอนปลาย ทุกคนต้องทำปรัชญาอริสโตเติลอ้างว่าเพราะแม้แต่การโต้เถียงกับการปฏิบัติของปรัชญาก็เป็นรูปแบบหนึ่งของปรัชญา รูปแบบของปรัชญาที่ดีที่สุดคือการไตร่ตรองถึงจักรวาลแห่งธรรมชาติ เพื่อจุดประสงค์นี้ที่พระเจ้าสร้างมนุษย์และประทานสติปัญญาเหมือนพระเจ้าให้กับพวกเขา อย่างอื่น—ความเข้มแข็ง, ความงาม, อำนาจ, และเกียรติยศ—ไร้ค่า.
เป็นไปได้ว่าผู้รอดชีวิตสองคนของอริสโตเติลทำงานเกี่ยวกับตรรกะและการโต้แย้ง the หัวข้อและการหักล้างที่ซับซ้อนเป็นของช่วงแรกนี้ แบบแรกแสดงวิธีสร้างข้อโต้แย้งสำหรับตำแหน่งที่ตัดสินใจยอมรับแล้ว อย่างหลังแสดงวิธีตรวจจับจุดอ่อนในการโต้แย้งของผู้อื่น แม้ว่างานทั้งสองจะไม่เท่ากับบทความที่เป็นระบบเกี่ยวกับตรรกะที่เป็นทางการ แต่อริสโตเติลสามารถพูดได้อย่างตรงไปตรงมาว่าในตอนท้ายของการหักล้างที่ซับซ้อนเขาได้คิดค้นระเบียบวินัยของตรรกะ—ไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลยเมื่อเขาเริ่มต้น
ในที่ประทับของอริสโตเติลที่ Academy, King ฟิลิปที่ 2แห่งมาซิโดเนีย (ครองราชย์ 359-336 ก่อนคริสตศักราช) ทำสงครามกับนครรัฐกรีกจำนวนหนึ่ง ชาวเอเธนส์ปกป้องเอกราชของพวกเขาเพียงครึ่งเดียว และหลังจากสัมปทานที่น่าอับอายหลายครั้ง พวกเขายอมให้ฟิลิปเป็นเจ้าโลกกรีกในปี 338 ไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะเป็นชาวมาซิโดเนียในกรุงเอเธนส์
อย่างไรก็ตาม ภายใน Academy นั้น ดูเหมือนว่าความสัมพันธ์จะยังคงมีความจริงใจ อริสโตเติลยอมรับเสมอว่าเพลโตเป็นหนี้ก้อนโต เขาใช้หลักปรัชญาส่วนใหญ่จากเพลโต และการสอนของเขามักจะเป็นการดัดแปลงมากกว่าการปฏิเสธหลักคำสอนของเพลโต อย่างไรก็ตาม อริสโตเติลเริ่มทำตัวห่างเหินจากทฤษฎีรูปแบบหรือแนวคิดของเพลโต ( eidos ; ดู แบบฟอร์ม ) (คำว่าฟอร์มเมื่อใช้เพื่ออ้างถึงแบบฟอร์มที่เพลโตตั้งครรภ์ มักใช้ตัวพิมพ์ใหญ่ในวรรณคดีวิชาการ เมื่อใช้เพื่ออ้างถึงรูปแบบตามที่อริสโตเติลคิดขึ้น มันจะเป็นตัวพิมพ์เล็กตามอัตภาพ) เพลโตถือได้ว่านอกจากสิ่งพิเศษแล้ว ยังมีอาณาจักรแห่งรูปแบบที่เหนือกว่า ซึ่งไม่เปลี่ยนรูปและคงอยู่ชั่วนิรันดร์ อาณาจักรนี้ที่เขารักษาไว้ ทำให้บางสิ่งสามารถเข้าใจได้โดยพิจารณาจากลักษณะทั่วไปของพวกมัน: สิ่งนั้นคือม้า ตัวอย่างเช่น โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่ามันมีส่วนในหรือเลียนแบบรูปแบบของ “ม้า” ในการทำงานที่หายไปเกี่ยวกับไอเดียอริสโตเติลยืนยันว่าข้อโต้แย้งของบทสนทนากลางของเพลโตสร้างเพียงว่า นอกจากรายละเอียดแล้ว ยังมีวัตถุทั่วไปบางอย่างของวิทยาศาสตร์อีกด้วย ในงานที่ยังหลงเหลืออยู่ของเขา อริสโตเติลมักมีปัญหากับทฤษฎีของรูปแบบ บางครั้งก็สุภาพและบางครั้งก็ดูถูกเหยียดหยาม ในของเขาอภิปรัชญาเขาให้เหตุผลว่าทฤษฎีนี้ล้มเหลวในการแก้ปัญหาที่ตั้งใจจะแก้ไข มันไม่ได้ให้ความเข้าใจในรายละเอียด เนื่องจากแบบฟอร์มที่ไม่เปลี่ยนรูปและคงอยู่ตลอดไปไม่สามารถอธิบายได้ว่ารายละเอียดเกิดขึ้นได้อย่างไรและเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร ตามทฤษฎีของอริสโตเติล ทฤษฎีทั้งหมดได้แนะนำเอนทิตีใหม่ที่มีจำนวนเท่ากับเอนทิตีที่จะอธิบาย ราวกับว่าใครสามารถแก้ปัญหาได้โดยการเพิ่มเป็นสองเท่า
การเดินทาง
เมื่อเพลโตเสียชีวิตประมาณ 348 หลานชายของเขา Speusippusเป็นหัวหน้าของ Academy และอริสโตเติลออกจากเอเธนส์ เขาอพยพไปยังเมืองอัสซุส เมืองบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอนาโตเลีย (ในตุรกีปัจจุบัน) ที่ซึ่งHermiasจบการศึกษาจาก Academy เป็นผู้ปกครอง อริสโตเติลกลายเป็นเพื่อนสนิทของเฮอร์เมียสและได้แต่งงานกับวอร์ดพีธีอัสในที่สุด อริสโตเติลช่วยเฮอร์เมียสในการเจรจาพันธมิตรกับมาซิโดเนียซึ่งทำให้กษัตริย์เปอร์เซียโกรธแค้นซึ่งจับกุมเฮอร์เมียสอย่างทุจริตและประหารชีวิตประมาณ 341 อริสโตเติลยกย่องความทรงจำของเฮอร์เมียสใน “บทกวีถึงคุณธรรม” บทกวีเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ของเขา
ในขณะที่ใน Assus และในช่วงไม่กี่ปีต่อมาเมื่อเขาอาศัยอยู่ในเมืองเลสวอสบนเกาะของเลสบอสอริสโตเติลดำเนินการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวางโดยเฉพาะในสัตววิทยาและชีววิทยาทางทะเล งานนี้ได้สรุปไว้ในหนังสือที่ต่อมารู้กันผิดๆว่าประวัติความเป็นมาของสัตว์ซึ่งอริสโตเติลเพิ่มอีกสองสั้นบทความ ,ในส่วนของสัตว์และเกี่ยวกับรุ่นของสัตว์ . แม้ว่าอริสโตเติลไม่ได้อ้างว่าเป็นผู้ค้นพบศาสตร์แห่งสัตววิทยา แต่การสังเกตอย่างละเอียดของเขาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่หลากหลายนั้นค่อนข้างไม่เคยมีมาก่อน เขาหรือหนึ่งในผู้ช่วยวิจัยของเขาต้องมีพรสวรรค์ด้านการมองเห็นที่เฉียบคมอย่างน่าทึ่งเนื่องจากลักษณะบางอย่างของแมลงที่เขารายงานอย่างแม่นยำนั้นไม่ได้ถูกสังเกตพบอีกจนกว่าจะมีการประดิษฐ์กล้องจุลทรรศน์ในศตวรรษที่ 17
ขอบเขตของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของอริสโตเติลนั้นน่าทึ่งมาก ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการจำแนกสัตว์ออกเป็นประเภทและชนิด มีมากกว่า 500 สปีชีส์ในบทความของเขา หลายสายพันธุ์ได้อธิบายไว้อย่างละเอียด ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์ อาหาร ที่อยู่อาศัย โหมดการมีเพศสัมพันธ์ และระบบสืบพันธุ์ของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม สัตว์เลื้อยคลาน ปลา และแมลง เป็นการผสมผสานระหว่างการตรวจสอบและร่องรอยของไสยศาสตร์ ในบางกรณีเรื่องราวที่ไม่น่าเป็นไปได้ของเขาเกี่ยวกับปลาสายพันธุ์หายากได้รับการพิสูจน์ว่าถูกต้องในหลายศตวรรษต่อมา ในที่อื่นๆ เขาระบุอย่างชัดเจนและเป็นธรรมว่าปัญหาทางชีววิทยาที่ต้องใช้เวลานับพันปีในการแก้ไข เช่น ธรรมชาติของการพัฒนาของตัวอ่อน

สล็อตออนไลน์

แม้จะมีการผสมผสานของความยอดเยี่ยม ผลงานทางชีววิทยาของอริสโตเติลก็ต้องถือเป็นความสำเร็จอันน่าทึ่ง คำถามของเขาดำเนินการด้วยจิตวิญญาณทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง และเขาพร้อมเสมอที่จะสารภาพความไม่รู้เมื่อมีหลักฐานไม่เพียงพอ เมื่อใดก็ตามที่มีความขัดแย้งระหว่างทฤษฎีกับการสังเกต เราต้องเชื่อการสังเกต เขายืนยัน และทฤษฎีต่างๆ จะเชื่อถือได้ก็ต่อเมื่อผลลัพธ์เป็นไปตามปรากฏการณ์ที่สังเกตได้
ในปี 343 หรือ 342 อริสโตเติลถูกเรียกโดยฟิลิปที่ 2 ไปยังเมืองหลวงมาซิโดเนียที่เพลลาเพื่อทำหน้าที่เป็นครูสอนพิเศษให้กับลูกชายวัย 13 ปีของฟิลิป อนาคตอเล็กซานเดอร์มหาราช ไม่ค่อยมีใครรู้จักเนื้อหาของคำสั่งสอนของอริสโตเติล แม้ว่าวาทศาสตร์ถึงอเล็กซานเดอร์จะรวมอยู่ในคลังข้อมูลของอริสโตเตเลียนเป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ปัจจุบันถือได้ว่าเป็นการปลอมแปลง โดย 326 อเล็กซานเดอร์ได้ทำให้ตัวเองเป็นเจ้านายของอาณาจักรที่ทอดยาวจากแม่น้ำดานูบไปยังแม่น้ำสินธุและรวมถึงลิเบียและอียิปต์ แหล่งโบราณรายงานว่าในช่วงหาเสียงของเขาอเล็กซานเดจัดขึ้นสำหรับตัวอย่างทางชีวภาพที่จะถูกส่งไปยังผู้ปกครองของเขาจากทุกส่วนของกรีซและเอเชียไมเนอร์
NS สถานศึกษาของอริสโตเติล
ในขณะที่อเล็กซานเดถูกพิชิตเอเชียอริสโตเติลตอนนี้อายุ 50 ปีอยู่ในเอเธนส์ นอกเขตเมือง เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนของตัวเองขึ้นในโรงยิมที่เรียกว่า Lyceum เขาสร้างห้องสมุดขนาดใหญ่และรวบรวมกลุ่มนักศึกษาวิจัยที่ยอดเยี่ยมที่เรียกว่า “peripatetics ” จากชื่อกุฏิ ( peripatos ) ที่พวกเขาเดินและอภิปราย Lyceum ไม่ใช่สโมสรส่วนตัวเหมือน Academy; การบรรยายหลายครั้งเปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าชมฟรี
ผลงานส่วนใหญ่ของอริสโตเติลที่ยังหลงเหลืออยู่ ยกเว้นบทความเกี่ยวกับสัตววิทยาอาจเป็นงานการพักแรมครั้งที่สองในเอเธนส์ มีความเชื่อมั่นเกี่ยวกับลำดับของพวกเขาไม่เป็นและแน่นอนมันอาจเป็นไปได้ว่าบทความบนหลักฟิสิกส์อภิปรัชญา , จิตวิทยา , จริยธรรมและการเมืองที่ถูกเขียนขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องและมีการปรับปรุง ทุกข้อเสนอของอริสโตเติลมีความคิดมากมายและเต็มไปด้วยพลัง แม้ว่าร้อยแก้วของเขามักจะไม่ชัดเจนและไม่สง่างาม
งานของอริสโตเติลถึงแม้จะไม่ได้ขัดเกลาเท่าของเพลโต แต่ก็เป็นระบบในแบบที่เพลโตไม่เคยเป็น เพลโตหารือเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องจากที่หนึ่งไปยังอีกหัวข้อเสมอ (จากมุมมองที่ทันสมัย) ข้ามเขตแดนระหว่างปรัชญาที่แตกต่างกันหรือวิทยาศาสตร์สาขาวิชา แท้จริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดเป็นวินัยทางปัญญา จนกว่าอริสโตเติลจะคิดค้นแนวคิดนี้ขึ้นในช่วงสมัยของสถานศึกษา
อริสโตเติลแบ่งวิทยาศาสตร์ออกเป็นสามประเภท: ประสิทธิผล การปฏิบัติ และทฤษฎี วิทยาศาสตร์การผลิตตามธรรมชาติเพียงพอคือวิทยาศาสตร์ที่มีผลิตภัณฑ์ พวกเขาไม่เพียงแต่รวมเอาวิศวกรรมและสถาปัตยกรรมเท่านั้น ซึ่งมีผลิตภัณฑ์อย่างสะพานและบ้านเรือน แต่ยังรวมถึงสาขาวิชาต่างๆ เช่น กลยุทธ์และวาทศิลป์ซึ่งผลิตภัณฑ์มีความเป็นรูปธรรมน้อยกว่า เช่น ชัยชนะในสนามรบหรือในสนาม วิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติ โดยเฉพาะด้านจริยธรรมและการเมือง เป็นสิ่งที่ชี้นำพฤติกรรม วิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี—ฟิสิกส์, คณิตศาสตร์, และเทววิทยา—เป็นศาสตร์ที่ไม่มีผลงานและไม่มีเป้าหมายในทางปฏิบัติ แต่เป็นการแสวงหาข้อมูลและความเข้าใจเพื่อประโยชน์ของตนเอง
ในช่วงปีที่อริสโตเติลอยู่ที่ Lyceum ความสัมพันธ์ของเขากับอดีตลูกศิษย์อเล็กซานเดอร์ดูเหมือนจะเย็นลง อเล็กซานเดอร์กลายเป็นมหาเศรษฐีมากขึ้นเรื่อย ๆ ในที่สุดก็ประกาศตัวเองว่าศักดิ์สิทธิ์และเรียกร้องให้ชาวกรีกกราบต่อหน้าเขาด้วยความรัก ฝ่ายค้านต่อข้อเรียกร้องนี้นำโดยหลานชายของอริสโตเติลคัลลิสธีเนส (ค. 360–327 ก่อนคริสตศักราช) ผู้ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักประวัติศาสตร์ของการสำรวจเอเชียติกของอเล็กซานเดอร์ตามคำแนะนำของอริสโตเติล สำหรับความกล้าหาญของเขา Callisthenes มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างไม่ถูกต้องในแผนการและถูกประหารชีวิต

jumboslot

เมื่ออเล็กซานเดอร์เสียชีวิตในปี 323 เอเธนส์ที่เป็นประชาธิปไตยเริ่มไม่สบายใจสำหรับชาวมาซิโดเนีย แม้แต่ผู้ที่ต่อต้านจักรวรรดินิยม โดยบอกว่าเขาไม่ต้องการให้เมืองที่ประหารโสกราตีส “ทำบาปสองครั้งต่อปรัชญา” อริสโตเติลจึงหนีไปที่คัลซีส ซึ่งเขาเสียชีวิตในปีถัดมา เจตจำนงของเขาซึ่งดำรงอยู่ได้ทำให้การจัดเตรียมอย่างรอบคอบสำหรับเพื่อนและผู้ติดตามจำนวนมาก ถึงTheophrastus (ราว 372–c. 287 ปีก่อนคริสตกาล ) ผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าสถานศึกษา เขาออกจากห้องสมุดรวมถึงงานเขียนของเขาเองซึ่งมีมากมาย ผลงานที่ยังหลงเหลืออยู่ของอริสโตเติลมีจำนวนประมาณหนึ่งล้านคำ แม้ว่าจะเป็นเพียงหนึ่งในห้าของผลงานทั้งหมดของเขา
งานเขียน
งานเขียนของอริสโตเติลแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: งานเขียนที่ตีพิมพ์โดยเขาแต่ตอนนี้สูญหายไปเกือบทั้งหมด และงานเขียนที่ไม่ได้มีไว้สำหรับการพิมพ์แต่ถูกรวบรวมและเก็บรักษาไว้โดยผู้อื่น กลุ่มแรกประกอบด้วยผลงานยอดนิยมเป็นหลัก กลุ่มที่สองประกอบด้วยบทความที่อริสโตเติลใช้ในการสอนของเขา
งานหาย
ผลงานที่สูญหาย ได้แก่ กวีนิพนธ์ จดหมาย และเรียงความ ตลอดจนบทสนทนาในลักษณะสงบ ในการตัดสินโดยเศษชิ้นส่วนที่รอดตาย เนื้อหามักจะแตกต่างอย่างมากจากหลักคำสอนของบทความที่รอดตาย ผู้วิจารณ์Alexander of Aphrodisias (เกิดประมาณปี 200) เสนอว่างานของอริสโตเติลอาจแสดงความจริงสองประการ: ความจริงที่ “แปลกประหลาด” สำหรับการบริโภคของสาธารณะและความจริง “ลึกลับ” ที่สงวนไว้สำหรับนักเรียนในสถานศึกษา อย่างไรก็ตาม นักวิชาการร่วมสมัยส่วนใหญ่เชื่อว่างานเขียนยอดนิยมไม่ได้สะท้อนมุมมองสาธารณะของอริสโตเติล แต่เป็นช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาทางปัญญาของเขา
ผลงานที่ยังหลงเหลืออยู่
ผลงานที่ได้รับการอนุรักษ์มาจากต้นฉบับที่อริสโตเติลฝากไว้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ตามประเพณีโบราณ—ส่งต่อโดยPlutarch (46–c. 119 CE ) และStrabo (c. 64 BCE –23? CE )—งานเขียนของ Aristotle และ Theophrastus ถูกยกมรดกให้Neleus of Scepsis ซึ่งทายาทซ่อนพวกเขาไว้ในห้องใต้ดินเพื่อป้องกันไม่ให้ถูกริบไปที่ห้องสมุดของกษัตริย์แห่งPergamum (ในตุรกีปัจจุบัน) ต่อมาตามประเพณีนี้ นักสะสมซื้อหนังสือและนำไปที่เอเธนส์ซึ่งพวกเขาได้รับคำสั่งจากผู้บัญชาการทหารโรมัน Sulla เมื่อเขาพิชิตเมืองใน 86 ก่อนคริสตศักราช . นำไปที่กรุงโรม แก้ไขและตีพิมพ์ที่นั่นประมาณ 60 ปีก่อนคริสตกาลโดยAndronicus of Rhodesหัวหน้าคนสุดท้ายของ Lyceum แม้ว่าองค์ประกอบหลายอย่างของเรื่องนี้จะไม่น่าเชื่อ แต่ก็ยังเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า Andronicus ได้แก้ไขข้อความของอริสโตเติลและตีพิมพ์พร้อมกับชื่อเรื่องและในรูปแบบและลำดับที่คุ้นเคยในปัจจุบัน
หลักคำสอน
ตรรกะ
สุภาษิต
การอ้างสิทธิ์ของอริสโตเติลในการเป็นผู้ก่อตั้งตรรกะนั้นขึ้นอยู่กับหมวดหมู่การตีความและการวิเคราะห์ก่อนหน้าซึ่งจัดการกับคำตามลำดับข้อเสนอและ syllogisms ผลงานเหล่านี้พร้อมกับหัวข้อที่sophistical Refutationsและหนังสือเกี่ยวกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่หลัง Analyticsได้รวมกลุ่มกันในคอลเลกชันที่เรียกว่าออร์กานอนหรือ“เครื่องมือ” ของความคิด
NS Prior Analyticsทุ่มเทให้กับทฤษฎีของ syllogismซึ่งเป็นวิธีการอนุมานกลางที่สามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างที่คุ้นเคยเช่นต่อไปนี้:
กรีกทุกคนเป็นมนุษย์ มนุษย์ทุกคนเป็นมนุษย์ ดังนั้นชาวกรีกทุกคนจึงเป็นมนุษย์
อริสโตเติลอภิปรายถึงรูปแบบต่างๆ ที่การอ้างเหตุผลสามารถใช้และระบุว่ารูปแบบใดที่เป็นการอนุมานที่เชื่อถือได้ ตัวอย่างข้างต้นประกอบด้วยสามข้อเสนอในอารมณ์บ่งบอก ซึ่งอริสโตเติลเรียกว่า “ข้อเสนอ” (โดยทั่วไปแล้ว ข้อเสนอคือข้อเสนอที่พิจารณาแต่เพียงเกี่ยวกับลักษณะเชิงตรรกะเท่านั้น) ข้อเสนอที่สาม ซึ่งเริ่มต้นด้วย “ดังนั้น” อริสโตเติลเรียกข้อสรุปของการอ้างเหตุผล อีกสองข้อเสนออาจเรียกว่าสถานที่แม้ว่าอริสโตเติลไม่ได้ใช้คำศัพท์ทางเทคนิคเฉพาะเจาะจงอย่างสม่ำเสมอเพื่อแยกแยะพวกเขา
ข้อเสนอในตัวอย่างข้างต้นเริ่มต้นด้วยคำว่าevery ; อริสโตเติลเรียกข้อเสนอดังกล่าวว่า “สากล” (ในภาษาอังกฤษข้อเสนอที่เป็นสากลสามารถแสดงออกได้โดยใช้allมากกว่าeveryดังนั้นภาษากรีกทุกคำเป็นมนุษย์เทียบเท่ากับAll Greeks เป็นมนุษย์ ) ข้อเสนอที่เป็นสากลอาจเป็นคำยืนยันเช่นในตัวอย่างนี้ หรือเชิงลบ ดังที่ในภาษากรีกไม่มีคือ ม้า ข้อเสนอสากลแตกต่างจากข้อเสนอ “เฉพาะ” เช่นบางภาษากรีกมีหนวดเครา (เป็นการยืนยันโดยเฉพาะ) และกรีกบางส่วนไม่มีเครา(โดยเฉพาะเชิงลบ). ในยุคกลาง เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกความแตกต่างระหว่างข้อเสนอที่เป็นสากลและเฉพาะเจาะจงว่าความแตกต่างของ “ปริมาณ” และความแตกต่างระหว่างข้อเสนอที่ยืนยันและปฏิเสธว่ามีความแตกต่างของ “คุณภาพ”

slot

ในแง่ของการวิเคราะห์ก่อนหน้าในทางตรงกันข้าม ข้อเสนอมีความคิดในลักษณะที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง องค์ประกอบพื้นฐานที่สร้างเป็นคำศัพท์ซึ่งไม่ต่างกันเหมือนคำนามและคำกริยา แต่สามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่แยแสโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงความหมายเป็นประธานหรือภาคแสดง ข้อบกพร่องประการหนึ่งในหลักคำสอนเรื่องคำศัพท์คือทำให้เกิดความสับสนระหว่างเครื่องหมายและความหมาย ในข้อเสนอมนุษย์ทุกคนเป็นมนุษย์ตัวอย่างเช่น เป็นมนุษย์ที่ถูกกำหนดให้เป็นมนุษย์หรือของมนุษย์? สิ่งสำคัญคือต้องแยกความแตกต่างระหว่างการใช้และการกล่าวถึง—ระหว่างการใช้คำเพื่อพูดถึงความหมายและการกล่าวถึงคำเพื่อพูดถึงตัวคำนั้นเอง ความแตกต่างนี้ไม่ง่ายนักในภาษากรีกโบราณเสมอไป เนื่องจากภาษาไม่มีเครื่องหมายคำพูด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบางครั้งอริสโตเติลก็สับสนระหว่างการใช้และการกล่าวถึง ที่น่าแปลกใจก็คือ เนื่องด้วยหลักคำสอนที่ผิดเพี้ยน เขาไม่ได้ทำบ่อยขึ้น