ทูซิดิดีส (Thucydides)

jumbo jili

เดส เป็นเอเธนส์ ประวัติศาสตร์และทั่วไป ประวัติของเขาเกี่ยวกับสงคราม Peloponnesianเล่าถึงสงครามระหว่างสปาร์ตาและเอเธนส์ในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลจนถึงปี 411 ก่อนคริสตกาล ทูซิดิดีสได้รับการขนานนามว่าเป็นบิดาของ “ประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ ” โดยบรรดาผู้ที่ยอมรับคำกล่าวอ้างของเขาว่าได้ใช้มาตรฐานที่เข้มงวดของความเป็นกลางและการรวบรวมหลักฐานและการวิเคราะห์สาเหตุและผลกระทบ โดยไม่มีการอ้างอิงถึงการแทรกแซงของเทพตามที่ระบุไว้ในบทนำของเขา งาน.

สล็อต

แม้ว่านักประวัติศาสตร์จะมีฐานะดีนัก แต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ก็รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของทูซิดิดีส ข้อมูลที่น่าเชื่อถือที่สุดมาจากประวัติความเป็นมาของสงคราม Peloponnesian ซึ่งเขากล่าวถึงสัญชาติ ความเป็นพ่อ และบ้านเกิดของเขา เดสบอกว่าเขาต่อสู้ในสงครามหดโรคระบาดและถูกเนรเทศโดยระบอบประชาธิปไตย เขาอาจมีส่วนเกี่ยวข้องในการปราบกบฏซาเมียนด้วย
หลักฐานจากยุคคลาสสิก
ระบุเดสว่าตัวเองเป็นชาวเอเธนส์บอกเราว่าพ่อของเขาชื่อเป็นโอลรุสและบอกว่าเขามาจากกรุงเอเธนส์ deme ของ Halimous เรื่องเล็ก ๆ ที่น่าสงสัยเกี่ยวกับชีวิตในวัยเด็กของเขายังคงมีอยู่ ขณะที่ยังคงเยาวชน 10-12 ปีเขาและพ่อของเขาควรจะได้ไปเวทีของกรุงเอเธนส์ที่หนุ่มเดสได้ยินการบรรยายโดยนักประวัติศาสตร์ตุส ตามเรื่องราวบางเรื่อง ทูซิดิดีสในวัยหนุ่มร้องไห้ด้วยความปิติยินดีหลังจากได้ยินการบรรยาย โดยตัดสินใจว่าการเขียนประวัติศาสตร์จะเป็นการเรียกร้องในชีวิตของเขา บัญชีเดียวกันยังอ้างว่าหลังจากการบรรยาย เฮโรโดตุสพูดกับเด็กและพ่อของเขาโดยระบุว่า:Oloros แยกตัวลูกชายของคุณสำหรับความรู้ ในสาระสำคัญ เหตุการณ์นี้น่าจะมาจากเรื่องราวชีวิตของเขาในสมัยกรีกหรือโรมัน เขารอดชีวิตจากภัยพิบัติของกรุงเอเธนส์ ซึ่งถูกฆ่าตาย Pericles และเอเธนส์อื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากนี้เขายังบันทึกไว้ว่าเขาเป็นเจ้าของเหมืองทองที่ Scapte Hyle (ตัวอักษร “ขุดวูดแลนด์”) ซึ่งเป็นพื้นที่บริเวณชายฝั่งทะเลในเทรซตรงข้ามเกาะ Thasos
เนื่องจากอิทธิพลของเขาในภูมิภาคธราเซียน Thucydides เขียน เขาถูกส่งตัวเป็นยุทธศาสตร์ (ทั่วไป) ไปยัง Thasos ใน 424 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงฤดูหนาวของ 424-423 ปีก่อนคริสตกาล, สปาร์ตันทั่วไปบราซิดัสโจมตี Amphipolis ตะวันตกแล่นเรือครึ่งวันจาก Thasos บนชายฝั่งธราเซียนประกายเพชรรบ Amphipolis Euclesผู้บัญชาการชาวเอเธนส์ที่ Amphipolis ส่งไปยัง Thucydides เพื่อขอความช่วยเหลือ Brasidas ตระหนักถึงการปรากฏตัวของ Thucydides บน Thasos และอิทธิพลของเขาที่มีต่อผู้คนใน Amphipolis และกลัวความช่วยเหลือที่เดินทางมาถึงทางทะเล ดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อเสนอเงื่อนไขปานกลางแก่ Amphipolitans สำหรับการยอมจำนนซึ่งพวกเขายอมรับ ดังนั้น เมื่อทูซิดิเดสมาถึง แอมฟิโพลิสก็อยู่ภายใต้การควบคุมของสปาร์ตันแล้ว
แอมฟิโพลิสมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์อย่างมาก และข่าวการล่มสลายทำให้เกิดความตกตะลึงอย่างมากในกรุงเอเธนส์ มันถูกตำหนิในทูซิดิดีส แม้ว่าเขาจะอ้างว่าไม่ใช่ความผิดของเขา และไม่สามารถเข้าถึงมันได้ทันเวลา เพราะล้มเหลวในการกอบกู้แอมฟิโพลิสเขาจึงถูกเนรเทศ :
ข้าพเจ้าดำเนินชีวิตโดยผ่านเหตุการณ์ทั้งหมด อยู่ในวัยที่จะเข้าใจเหตุการณ์ต่างๆ และให้ความสนใจกับเหตุการณ์เหล่านั้นเพื่อจะได้รู้ความจริงที่แน่ชัดเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านั้น มันเป็นชะตากรรมของฉันเช่นกันที่จะต้องถูกเนรเทศออกจากประเทศของฉันเป็นเวลายี่สิบปีหลังจากคำสั่งของฉันที่Amphipolis ; และอยู่กับทั้งสองฝ่าย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาว Peloponnesians ด้วยเหตุผลของการถูกเนรเทศ ฉันมีเวลาว่างที่จะสังเกตเรื่องต่างๆ เป็นพิเศษ
การใช้สถานะของเขาในฐานะผู้ถูกเนรเทศจากเอเธนส์เพื่อเดินทางอย่างอิสระท่ามกลางพันธมิตร Peloponnesian เขาสามารถดูสงครามได้จากมุมมองของทั้งสองฝ่าย ทูซิดิเดสอ้างว่าเขาเริ่มเขียนประวัติศาสตร์ของเขาทันทีที่สงครามปะทุ เพราะเขาคิดว่ามันจะเป็นหนึ่งในสงครามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวกรีกในแง่ของขนาด:
Thucydides ชาวเอเธนส์เขียนประวัติศาสตร์สงครามระหว่าง Peloponnesians และ Athenians โดยเริ่มตั้งแต่ตอนที่มันปะทุขึ้น และเชื่อว่ามันจะเป็นสงครามที่ยิ่งใหญ่ และคู่ควรแก่ความสัมพันธ์มากกว่าที่เคยมีมาก่อน
นี่คือทั้งหมดที่ Thucydides เขียนเกี่ยวกับชีวิตของเขาเอง แต่มีข้อเท็จจริงอื่นอีกสองสามแหล่งจากแหล่งข้อมูลร่วมสมัยที่เชื่อถือได้ Herodotus เขียนว่าชื่อ Olorus ซึ่งเป็นชื่อบิดาของ Thucydides มีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์Thraceและ Thracian เดสอาจจะเชื่อมต่อผ่านครอบครัวรัฐบุรุษของเอเธนส์และทั่วไป Miltiades และลูกชายของเขา Cimon ผู้นำของเก่าขุนนางแทนที่ด้วยหัวรุนแรงพรรคประชาธิปัตย์ ชื่อปู่ของ Cimon ก็คือ Olorus เช่นกัน ทำให้มีความเชื่อมโยงกันค่อนข้างมาก ทูซิดิดีสอีกตัวหนึ่ง อาศัยอยู่ก่อนนักประวัติศาสตร์และเชื่อมโยงกับเทรซด้วย ทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างพวกเขาเป็นไปได้มากเช่นกัน
เมื่อรวมหลักฐานที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันทั้งหมด ดูเหมือนว่าครอบครัวของเขาจะมีที่ดินขนาดใหญ่ในเทรซ แห่งหนึ่งซึ่งมีแม้กระทั่งเหมืองทองคำ ซึ่งทำให้ครอบครัวมั่งคั่งเหลือเฟือและยั่งยืน ความมั่นคงและความเจริญรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่องของทรัพย์สมบัติที่มั่งคั่งจะต้องมีความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการกับกษัตริย์หรือหัวหน้าเผ่าในท้องถิ่น ซึ่งอธิบายถึงการยอมรับพระนามราชวงศ์ธราเซียนอย่างชัดเจนว่าÓlorosเข้ามาในครอบครัว เมื่อถูกเนรเทศ Thucydides ได้พำนักถาวรในที่ดินและด้วยรายได้ที่เพียงพอจากเหมืองทองคำ เขาจึงสามารถอุทิศตนเพื่อเขียนประวัติศาสตร์และค้นคว้าเต็มเวลา รวมทั้งการเดินทางค้นหาข้อเท็จจริงมากมาย โดยพื้นฐานแล้ว เขาเป็นสุภาพบุรุษที่เชื่อมโยงกันเป็นอย่างดีและมีทรัพยากรจำนวนมาก ซึ่งหลังจากเกษียณโดยไม่ได้ตั้งใจจากแวดวงการเมืองและการทหาร ได้ตัดสินใจระดมทุนในการสืบสวนประวัติศาสตร์ของเขาเอง
หลักฐานที่เหลืออยู่สำหรับชีวิตของทูซิดิเดสมาจากแหล่งโบราณที่น่าเชื่อถือน้อยกว่าในภายหลัง Marcellinus เขียนชีวประวัติของ Thucydides ประมาณหนึ่งพันปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต ตามที่พอซาเนียมีคนชื่อ Oenobius มีกฎหมายที่ผ่านการอนุญาตให้เดสเพื่อกลับไปยังเอเธนส์คงจะไม่นานหลังจากการยอมจำนนของเมืองและการสิ้นสุดของสงครามใน 404 ปีก่อนคริสตกาล เพาซาเนียสกล่าวต่อไปว่าทูซิดิเดสถูกสังหารระหว่างทางกลับไปยังเอเธนส์โดยวางหลุมฝังศพไว้ใกล้ประตูเมไลต์ หลายคนสงสัยในเรื่องนี้ เมื่อเห็นหลักฐานที่บ่งชี้ว่าเขามีชีวิตอยู่เมื่อ 397 ปีก่อนคริสตกาล หรืออาจจะหลังจากนั้นเล็กน้อย Plutarchรักษาประเพณีที่เขาถูกสังหารในสคัปเต ฮูเลและซากศพของเขาถูกส่งกลับไปยังเอเธนส์ ที่ซึ่งอนุสาวรีย์สำหรับเขาถูกสร้างขึ้นในแผนการของครอบครัวของ Cimon มีปัญหาเกี่ยวกับนี้ตั้งแต่นี้อยู่นอกเดสdemeและประเพณีกลับไป Polemon ผู้ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเขาเพิ่งจะค้นพบดังกล่าวเป็นที่ระลึก Didymus กล่าวถึงสุสานอีกแห่งในเทรซ

สล็อตออนไลน์

การเล่าเรื่องของทูซิดิเดสหยุดลงกลางปี ​​411 ก่อนคริสตกาล และจุดจบอย่างกะทันหันนี้ได้รับการอธิบายตามธรรมเนียมแล้วว่าเนื่องมาจากการเสียชีวิตของเขาขณะเขียนหนังสือเล่มนี้ แม้ว่าจะมีการหยิบยกคำอธิบายอื่นๆ ออกมาแล้วก็ตาม
การอนุมานเกี่ยวกับตัวละครของทูซิดิดีสสามารถวาดได้ (ด้วยความระมัดระวัง) จากหนังสือของเขาเท่านั้น อารมณ์ขันที่ถากถางเสียดสีของเขาปรากฏชัดตลอด ขณะที่ในระหว่างการบรรยายถึงโรคระบาดในเอเธนส์เขากล่าวว่าชาวเอเธนส์ในสมัยโบราณดูเหมือนจะจำคำคล้องจองที่กล่าวว่าสงครามโดเรียนจะทำให้เกิด “การตายครั้งใหญ่” บางคนอ้างว่าคำคล้องจองเดิมกล่าวถึง “ความอดอยาก” หรือ “ความอดอยาก” และถูกจดจำในภายหลังว่า “โรคระบาด” เนื่องจากโรคระบาดในปัจจุบัน ทูซิดิเดสกล่าวว่าหากมีสงคราม Dorian เกิดขึ้นอีกครั้ง คราวนี้เข้าร่วมด้วยความอดอยากครั้งใหญ่ บทเพลงนี้จะถูกจดจำว่าเป็น “การกันดารอาหาร” และการกล่าวถึง “โรคระบาด” ใดๆ ก็ถูกลืมไป
Thucydides ชื่นชม Pericles เห็นด้วยกับอำนาจของเขาเหนือประชาชนและแสดงความรังเกียจต่อคนร้ายที่ติดตามเขา เขาไม่เห็นด้วยกับสามัญชนในระบอบประชาธิปไตยหรือระบอบประชาธิปไตยหัวรุนแรงที่ Pericles นำเข้ามา แต่ถือว่าประชาธิปไตยยอมรับได้เมื่อได้รับคำแนะนำจากผู้นำที่ดี การนำเสนอเหตุการณ์ของทูซิดิดีสโดยทั่วไปแล้วจะเสมอภาคกัน เช่นเขาไม่ได้ลดผลกระทบเชิงลบของความล้มเหลวของตัวเองที่ Amphipolis อย่างไรก็ตามในบางครั้งความรักที่แข็งแกร่งตัดผ่านเช่นเดียวกับในการประเมินของเขาในบัดดลของผู้นำประชาธิปไตยคลีออน และไฮเปอร์โบลัส บางครั้ง Cleon มีส่วนเกี่ยวข้องกับการพลัดถิ่นของ Thucydides
มันได้รับการถกเถียงกันอยู่ว่าเดสถูกย้ายจากความทุกข์ทรมานอยู่ในสงครามและความกังวลเกี่ยวกับความตะกละที่ธรรมชาติของมนุษย์มีแนวโน้มที่ในกรณีดังกล่าวในขณะที่การวิเคราะห์ของเขาโหดในช่วงความขัดแย้งใน Corcyra ซึ่งรวมถึง วลี “สงครามเป็นครูผู้รุนแรง”
ประวัติของ Peloponnesian War
ทูซิดิดีสเชื่อว่าสงครามเพโลพอนนีเซียนเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเหนือใคร ดังนั้น เขาจึงเริ่มเขียนประวัติศาสตร์เมื่อเริ่มสงครามใน 431 ปีก่อนคริสตกาล เขาประกาศว่าเขาตั้งใจจะเขียนบัญชีซึ่งจะทำหน้าที่เป็น “การครอบครองตลอดกาล” ประวัติหยุดใกล้สิ้นปีที่ยี่สิบแรกของสงคราม (411 BC) ในการปลุกของความพ่ายแพ้ของเอเธนส์ซีราคิวส์และอื่น ๆ ไม่ได้ทำอย่างละเอียดในขั้นสุดท้ายเจ็ดปีของความขัดแย้ง
ประวัติของ Peloponnesian Warยังคงได้รับการแก้ไขได้ดีกว่าการสิ้นสุดของสงครามใน 404 ปีก่อนคริสตกาลที่เป็นสุดขั้วโดยการอ้างอิงที่หนังสือ I.1.13 สรุปของสงคราม หลังจากการตายของเดสของประวัติศาสตร์ถูกแบ่งออกเป็นหนังสือแปด: ชื่อที่ทันสมัยของมันคือประวัติศาสตร์ของ Peloponnesian War แผนกนี้ถูกสร้างขึ้นโดยส่วนใหญ่มีแนวโน้มบรรณารักษ์และบรรณารักษ์ตัวเองเป็นนักประวัติศาสตร์และนักวิชาการส่วนใหญ่ทำงานในห้องสมุดซานเดรีย
โดยทั่วไปแล้วทูซิดิเดสถือได้ว่าเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ที่แท้จริงคนแรก เช่นเดียวกับเฮโรโดตุสผู้เป็นบรรพบุรุษของเขาหรือที่รู้จักกันในนาม “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” ทูซิดิเดสให้คุณค่ากับคำให้การของพยานผู้เห็นเหตุการณ์อย่างสูงและเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เขาอาจมีส่วนร่วม นอกจากนี้ เขายังศึกษาเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรและสัมภาษณ์ผู้เข้าร่วมเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เขาบันทึกด้วยความขยันหมั่นเพียร ซึ่งแตกต่างจากเฮโรโดตุสซึ่งเรื่องราวมักสอนว่าความโอหังเชิญชวนให้เกิดความโกรธเกรี้ยวของเทพ Thucydides ไม่ยอมรับการแทรกแซงจากพระเจ้าในกิจการของมนุษย์
ทูซิดิเดสใช้อิทธิพลทางประวัติศาสตร์อย่างกว้างขวางต่อนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกและโรมันที่ตามมา แม้ว่าคำอธิบายที่แน่นอนของสไตล์ของเขาที่เกี่ยวข้องกับนักประวัติศาสตร์ต่อเนื่องหลายคนยังคงไม่ชัดเจน [40]ผู้อ่านในสมัยโบราณมักจะวางความต่อเนื่องของมรดกโวหารของประวัติศาสตร์ในงานเขียนของทายาททางปัญญาเดสสมมุติซีโน อ่านดังกล่าวมักจะอธิบายบทความของซีโนเป็นความพยายามที่จะ “จบ” เดสของประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม การตีความเหล่านี้จำนวนมากได้รวบรวมความสงสัยอย่างมากในหมู่นักวิชาการสมัยใหม่ เช่น Dillery ซึ่งปฏิเสธมุมมองของการตีความ Xenophon quaThucydides โดยอ้างว่าประวัติศาสตร์ “สมัยใหม่” ของยุคหลัง (นิยามว่าสร้างขึ้นตามธีมทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์) นั้นตรงกันข้ามกับเรื่องราวในอดีตของกรีกโบราณซึ่งแตกต่างจากประเพณีประวัติศาสตร์กรีกโดยที่ไม่มีคำนำหรือบทนำของข้อความและ การขาด “แนวคิดที่ครอบคลุม” ที่เกี่ยวข้องซึ่งรวมประวัติศาสตร์เข้าด้วยกัน

jumboslot

ความแตกต่างที่น่าสังเกตระหว่างวิธีการเขียนประวัติศาสตร์ของทูซิดิดีสกับวิธีการของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ก็คือ ทูซิดิดีสรวมสุนทรพจน์ที่เป็นทางการยาวๆ ของทูซิดิเดสเข้าไว้ด้วยกัน ซึ่งในขณะที่เขากล่าว เป็นการสร้างขึ้นใหม่ทางวรรณกรรมมากกว่าการยกคำพูดของสิ่งที่พูด—หรือบางที สิ่งที่เขาเชื่อว่าควรจะพูด . ถ้าเขาไม่ทำสิ่งนี้ เนื้อหาสาระของสิ่งที่พูดก็จะไม่เป็นที่รู้จักเลย—ในขณะที่วันนี้มีเอกสารมากมาย—บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษร เอกสารสำคัญ และเทคโนโลยีการบันทึกสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะปรึกษา ดังนั้น วิธีการของทูซิดิเดสจึงช่วยกู้แหล่งปากเปล่าของเขาจากการถูกลืมเลือน เราไม่รู้ว่าบุคคลในประวัติศาสตร์เหล่านี้พูดอย่างไร การพักผ่อนหย่อนใจของ Thucydides ใช้รูปแบบโวหารที่กล้าหาญ ตัวอย่างที่โด่งดังคือคำปราศรัยงานศพของ Periclesซึ่งกองเกียรติยศของผู้ตายและรวมถึงการปกป้องประชาธิปไตย:
โลกทั้งใบเป็นหลุมศพของคนที่มีชื่อเสียง พวกเขาได้รับเกียรติไม่เพียงแต่จากเสาและจารึกในดินแดนของตนเท่านั้น แต่ในประเทศต่าง ๆ บนอนุสรณ์สถานซึ่งไม่ได้สลักบนหินแต่อยู่ในหัวใจและความคิดของมนุษย์
การจัดวางข้อความนี้ยังช่วยเพิ่มความแตกต่างด้วยการบรรยายกาฬโรคในเอเธนส์ทันทีที่ตามมา ซึ่งเน้นย้ำให้เห็นถึงความน่ากลัวของการตายของมนุษย์อย่างชัดเจน จึงถ่ายทอดความรู้สึกอันทรงพลังของความเป็นจริง:
แม้ว่าหลายคนไม่ได้ฝังศพ แต่นกและสัตว์ร้ายก็ไม่ยอมแตะต้องพวกมัน หรือตายหลังจากได้ชิม ร่างของคนที่กำลังจะตายนอนทับกัน และสัตว์ครึ่งตัวก็วนเวียนอยู่ตามถนนและรวมตัวกันรอบๆ น้ำพุทั้งหมดด้วยความกระหายหาน้ำ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาได้พักอยู่นั้นเต็มไปด้วยซากศพของบุคคลที่เสียชีวิตที่นั่นเช่นเดียวกับที่พวกเขาเป็น เพราะเมื่อภัยพิบัติได้ผ่านพ้นไปทุกแห่งหนแล้ว มนุษย์ซึ่งไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรกับพวกเขา กลับดูถูกทรัพย์สินและค่าของเทวดาเท่าๆ กัน พิธีฝังศพทั้งหมดก่อนใช้งานนั้นไม่พอใจอย่างยิ่ง และพวกเขาฝังศพอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ หลายคนที่ขาดแคลนเครื่องใช้ที่เหมาะสม ผ่านเพื่อนจำนวนมากที่เสียชีวิตไปแล้ว ได้แสวงหาอุโบสถที่ไร้ยางอายที่สุด บางครั้งก็เริ่มต้นจากผู้ที่ยกกองขึ้น พวกเขาโยนศพของตัวเองลงบนกองไฟของคนแปลกหน้าแล้วจุดไฟ บางครั้งพวกเขาก็โยนศพที่พวกเขาแบกไว้บนยอดของอีกศพหนึ่งที่กำลังลุกไหม้อยู่และก็จากไป
ทูซิดิเดสละเว้นการอภิปรายเกี่ยวกับศิลปะ วรรณกรรม หรือสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เหตุการณ์ในหนังสือของเขาเกิดขึ้นและที่เขาเติบโตขึ้นมา เขามองว่าตัวเองกำลังบันทึกเหตุการณ์ ไม่ใช่ช่วงเวลา และพยายามอย่างมากที่จะแยกสิ่งที่เขาคิดว่าไม่สำคัญหรือไม่เกี่ยวข้องออกไป
มุมมองเชิงปรัชญาและอิทธิพล
Paul Shorey เรียก Thucydides ว่า “คนเหยียดหยามไร้ความรู้สึกทางศีลธรรม” นอกจากนี้ เขายังตั้งข้อสังเกตว่าทูซิดิดีสตั้งครรภ์จากธรรมชาติของมนุษย์ตามที่กำหนดอย่างเคร่งครัดโดยสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคมของคนๆ หนึ่ง ควบคู่ไปกับความต้องการพื้นฐาน ฟรานซิส คอร์นฟอร์ดมีความเหมาะสมยิ่งขึ้น: วิสัยทัศน์ทางการเมืองของทูซิดิดีสได้รับแจ้งจากวิสัยทัศน์ทางจริยธรรมที่น่าสลดใจ ซึ่งในเรื่องนี้:
ชายแยกจากและเมื่อเทียบกับ, ธรรมชาติ, การเคลื่อนไหวตามเส้นทางแคบ ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อยู่ไกลออกไปและได้ลงจากรถโดยเฉพาะรังสีสลัวกี่ของมนุษย์ ‘สุขุม’ (γνώμη / คำพังเพย ) หรือโดยผิดหลงไฟแห่งความหวัง . เขาแบกรับไว้ภายในตัว มีความสมบูรณ์ในตัวเอง ชะตากรรมของเขาในลักษณะของเขาเอง และสิ่งนี้ด้วยจุดประสงค์ที่เกิดขึ้นจากมัน กำหนดทิศทางของเขา นั่นคือทั้งหมด ในมุมมองของทูซิดิเดส ที่เราสามารถพูดได้ ยกเว้นว่า ครั้งแล้วครั้งเล่า จังหวะแห่งโชคชะตาอันน่าสยดสยองซึ่งคาดไม่ถึงและคาดไม่ถึง”
งานเดสแสดงให้เห็นอิทธิพลจากคำสอนของโซฟิสที่มีส่วนช่วยอย่างมากในการคิดและตัวอักษรของประวัติศาสตร์ หลักฐานที่เป็นไปได้รวมถึงความคิดที่สงสัยเกี่ยวกับความยุติธรรมและศีลธรรม นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบภายในประวัติ -such เป็นมุมมองของเขาในลักษณะหมุนรอบข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์และไม่ใช่มนุษย์ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นอย่างน้อยตระหนักถึงมุมมองของนักปรัชญาเช่น Anaxagoras และ Democritus นอกจากนี้ยังมีหลักฐานความรู้ของเขาเกี่ยวกับคลังข้อมูลของงานเขียนทางการแพทย์ของฮิปโปเครติคอีกด้วย

slot

ตามธรรมเนียมแล้ว นักวิชาการมองว่าทูซิดิดีสรับรู้และสอนบทเรียนว่าระบอบประชาธิปไตยต้องการความเป็นผู้นำ แต่ความเป็นผู้นำนั้นอาจเป็นอันตรายต่อประชาธิปไตย ลีโอ สเตราส์ (ในThe City and Man ) พบปัญหาในลักษณะของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ ซึ่งเขาโต้แย้งว่า ทูซิดิดีสมีมุมมองที่คลุมเครืออย่างลึกซึ้ง ด้านหนึ่ง “ปัญญาของทูซิดิดีสเกิดขึ้นได้” โดยระบอบประชาธิปไตยแบบเพริเคิล ซึ่งมีผลในการปลดปล่อยความกล้าหาญ กิจการ และจิตวิญญาณการตั้งคำถามของบุคคล แต่การปลดปล่อยแบบเดียวกันนี้ โดยการปล่อยให้ความทะเยอทะยานทางการเมืองเติบโตอย่างไร้ขีดจำกัด นำไปสู่ลัทธิจักรวรรดินิยมและในที่สุด ความขัดแย้งของพลเมือง