ปิทาโกรัส (Pythagoras)
Pythagoras ของ Samos เป็นโบราณโยนก กรีกปราชญ์และผู้ก่อตั้งบาร์นี้ Pythagoreanism คำสอนทางการเมืองและศาสนาของเขาเป็นที่รู้จักกันดีใน Magna Graecia และได้รับอิทธิพลปรัชญาของเพลโต , อริสโตเติลและผ่านพวกเขาปรัชญาตะวันตก ความรู้เกี่ยวกับชีวิตของเขาถูกบดบังด้วยตำนาน แต่ดูเหมือนเขาจะเป็นลูกชายของมเนเชอร์คุส ช่างแกะสลักอัญมณีบนเกาะซามอส. ปัจจุบันนักวิชาการไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับการศึกษาและอิทธิพลของ Pythagoras แต่พวกเขาจะยอมรับว่ารอบ 530 ปีก่อนคริสตกาลเขาเดินทางไปสลอดในภาคใต้ของอิตาลีที่เขาก่อตั้งโรงเรียนที่ประทับจิตได้รับการสาบานว่าจะรักษาความลับและอาศัยอยู่ในชุมชน , นักพรตวิถีการดำเนินชีวิต วิถีชีวิตนี้มีข้อห้ามหลายประการในการบริโภคอาหาร ซึ่งตามเนื้อผ้ากล่าวว่ารวมถึงการกินเจแม้ว่านักวิชาการสมัยใหม่จะสงสัยว่าเขาเคยสนับสนุนการกินเจแบบสมบูรณ์
ในสมัยโบราณ Pythagoras ให้เครดิตกับการค้นพบทางคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์จำนวนมากรวมทั้งทฤษฎีบทพีทาโกรัส , จูนพีทาโกรัสที่ห้าของแข็งปกติที่ทฤษฎีของสัดส่วนที่เป็นทรงกลมของโลกและตัวตนของตอนเช้าและตอนเย็นดาวเป็นดาวเคราะห์วีนัส . ว่ากันว่าเขาเป็นคนแรกที่เรียกตัวเองว่าปราชญ์ (“คนรักแห่งปัญญา”) และเป็นคนแรกที่แบ่งโลกออกเป็นห้าเขตภูมิอากาศ. นักประวัติศาสตร์คลาสสิกอภิปรายว่าพีทาโกรัสได้ค้นพบสิ่งเหล่านี้หรือไม่ และความสำเร็จมากมายที่มอบให้เขาน่าจะเกิดขึ้นก่อนหน้านี้หรือสร้างขึ้นโดยเพื่อนร่วมงานหรือผู้สืบทอดของเขา บางคนพูดถึงว่าปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับพีทาโกรัสเป็นที่เกี่ยวข้องกับคณิตศาสตร์และว่าตัวเลขที่มีความสำคัญ แต่ก็เป็นที่ถกเถียงกันในสิ่งที่ขอบเขตถ้าที่ทุกคนจริง ๆ แล้วเขามีส่วนร่วมกับคณิตศาสตร์หรือปรัชญาธรรมชาติ
พีทาโกรัสมีอิทธิพลต่อเพลโต ซึ่งบทสนทนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Timaeus ของเขาแสดงให้เห็นถึงคำสอนของพีทาโกรัส แนวคิดของพีทาโกรัสเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบทางคณิตศาสตร์ยังส่งผลต่อศิลปะกรีกโบราณด้วย คำสอนของพระองค์เข้ารับการฟื้นฟูที่สำคัญในศตวรรษที่แรกในหมู่ Platonists กลางประจวบกับการเพิ่มขึ้นของ Neopythagoreanism Pythagoras ยังคงได้รับการยกย่องว่าเป็นนักปรัชญาที่ดีตลอดยุคกลางและปรัชญาของเขามีผลกระทบสำคัญในนักวิทยาศาสตร์เช่น Nicolaus Copernicus , ฮันเนสเคปเลอร์และไอแซกนิวตัน มีการใช้สัญลักษณ์พีทาโกรัสตลอดทั้งความลับทางความลับของยุโรปสมัยใหม่ในยุคแรกและคำสอนของเขาเป็นภาพในโอวิด ‘s สัณฐานอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวมังสวิรัติที่ทันสมัย
กวีชาวกรีก และ Empedocles of Acragas ต่างก็แสดงความชื่นชม Pythagoras ในบทกวีของพวกเขา คำอธิบายสั้น ๆ ครั้งแรกของพีธากอรัสมาจากนักประวัติศาสตร์ Herodotus of Halicarnassus ที่อธิบายว่าเขาเป็น “ผู้ไม่มีความสำคัญมากที่สุด” ของปราชญ์ชาวกรีก และกล่าวว่า Pythagoras สอนลูกน้องของเขาวิธีการที่จะบรรลุความเป็นอมตะ ความถูกต้องของงานของ Herodotus นั้นขัดแย้งกัน งานเขียนของนักปรัชญาพีทาโกรัส Philolaus of Croton ที่อาศัยอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล เป็นข้อความแรกสุดที่บรรยายทฤษฎีตัวเลขและดนตรีซึ่งต่อมาได้กำหนดขึ้น ถึงปีทาโกรัส เอเธนส์ โวหาร ไอโซ เป็นครั้งแรกที่จะอธิบาย Pythagoras ว่ามีการเข้าเยี่ยมชมอียิปต์ อริสโตเติลเขียนบทความเรื่องชาวพีทาโกรัสซึ่งไม่มีอยู่อีกต่อไป บางส่วนอาจเก็บรักษาไว้ใน Protrepticus. สาวกของอริสโตเติล Dicaearchus , Aristoxenus และ Heraclides Ponticus ก็เขียนเรื่องเดียวกันเช่นกัน
ส่วนใหญ่ของแหล่งที่มาสำคัญในชีวิตของ Pythagoras มาจากยุคโรมัน โดยที่จุดตามข้เยอรมันวอลเตอร์ Burkert “ประวัติศาสตร์ของ Pythagoreanism ได้แล้ว … การฟื้นฟูลำบากของบางสิ่งบางอย่างที่หายไปและหายไป.” สามชีวิตของพีทาโกรัสรอดชีวิตจากสมัยโบราณตอนปลาย ซึ่งทั้งหมดเต็มไปด้วยตำนานและตำนาน ที่เก่าแก่ที่สุดและมีเกียรติที่สุดของเหล่านี้เป็นหนึ่งจากไดโอจีเนส Laërtius ของชีวิตและความคิดเห็นของผู้ที่ประสบความสำเร็จนักปรัชญา สองชีวิตภายหลังถูกเขียนโดย Neoplatonist ปรัชญา Porphyry และ Iamblichus และมีเจตนาที่บางส่วนเป็นโต้เถียงกับการเพิ่มขึ้นของศาสนาคริสต์ แหล่งที่มาในภายหลังนั้นยาวกว่าแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้มาก และคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมยิ่งกว่านั้นในการอธิบายความสำเร็จของพีธากอรัส Porphyry และ Iamblichus ใช้วัสดุจากงานเขียนที่หายไปของสาวกของอริสโตเติล และวัสดุที่นำมาจากแหล่งเหล่านี้โดยทั่วไปถือว่าน่าเชื่อถือที่สุด
ในช่วงปีที่ก่อสร้างของพีธากอรัส Samos เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งเป็นที่รู้จักจากความสำเร็จของวิศวกรรมสถาปัตยกรรมขั้นสูง รวมถึงการสร้างอุโมงค์ Eupalinos และวัฒนธรรมเทศกาลที่วุ่นวาย มันเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของการค้าในทะเลอีเจียนที่ผู้ค้านำสินค้าจากตะวันออกใกล้ ตามคำกล่าวของ Christiane L. Joost-Gaugier พ่อค้าเหล่านี้มักจะนำแนวคิดและประเพณีตะวันออกใกล้ติดตัวไปด้วย ชีวิตในวัยเด็กของพีทาโกรัสก็ใกล้เคียงกับการออกดอกของปรัชญาธรรมชาติโยนกตอนต้นเช่นกัน เขาเป็นปราชญ์ร่วมสมัยของ Anaximander ,Anaximenes และ Hecataeus นักประวัติศาสตร์ซึ่งทั้งหมดอาศัยอยู่ใน Miletus ข้ามทะเลจาก Samos
การเดินทางที่มีชื่อเสียง
ตามธรรมเนียมแล้วพีทาโกรัสคิดว่าได้รับการศึกษาส่วนใหญ่ในตะวันออกใกล้ [45]ทุนสมัยใหม่ได้แสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมของกรีกโบราณได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมของลิแวนไทน์และเมโสโปเตเมีย เช่นเดียวกับหลายนักคิดกรีกที่สำคัญอื่น ๆ Pythagoras ก็บอกว่าจะมีการศึกษาในอียิปต์ เมื่อถึงเวลาของ Isocrates ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช การศึกษาที่มีชื่อเสียงของ Pythagoras ในอียิปต์ก็ถูกนำไปใช้จริงแล้ว ผู้เขียน Antiphon ที่อาจมีชีวิตอยู่ในยุคขนมผสมน้ำยา อ้างว่าในงานที่หายไปของเขาเกี่ยวกับ Men of Outstanding Merit ที่ Porphyry ใช้เป็นแหล่งอ้างอิง ที่ Pythagoras เรียนรู้ที่จะพูดอียิปต์จากฟาโรห์ Amasis II เอง ที่เขาเรียนกับนักบวชชาวอียิปต์ที่ Diospolis (Thebes) และว่าเขาเป็นชาวต่างชาติเพียงคนเดียวที่เคยได้รับ สิทธิพิเศษในการมีส่วนร่วมในการบูชาของพวกเขา กลาง Platonistเขียนชีวประวัติของสตาร์ค เขียนในหนังสือของเขาบนไอซิสและโอซิริสว่าในระหว่างที่เขาไปเยือนอียิปต์ Pythagoras ได้รับคำแนะนำจากพระสงฆ์อียิปต์ Oenuphis ของเฮลิโอโปลิส (ในขณะที่โซลอนได้รับการบรรยายจากSonchis of Sais ) ตามที่นักศาสนศาสตร์คริสเตียน Clement of Alexandria กล่าวว่า “พีธากอรัสเป็นศิษย์ของโซเชส นักพยากรณ์ชาวอียิปต์ เช่นเดียวกับเพลโตแห่งเซชนูฟิสแห่งเฮลิโอโปลิส ” นักเขียนโบราณบางคนอ้างว่าพีทาโกรัสเรียนรู้เรขาคณิตและหลักคำสอนเรื่อง metempsychosis จากชาวอียิปต์
กล่าวหาครูกรีก
แหล่งข้อมูลโบราณยังบันทึกว่าพีทาโกรัสศึกษาภายใต้นักคิดชาวกรีกหลายคน บางคนระบุว่า Hermodamas of Samos เป็นครูสอนพิเศษที่เป็นไปได้ Hermodamas เป็นตัวแทนของชนพื้นเมือง Samian rhapsodicประเพณีและพ่อของเขา Creophylos ก็บอกว่าจะรับเป็นเจ้าภาพของกวีคู่แข่งโฮเมอร์ เครดิตอคติอื่นๆของ Priene , Thales, หรือ Anaximander (ลูกศิษย์ของ Thales) ประเพณีอื่น ๆ อ้างว่ากวีในตำนานออร์ฟัสเป็นครูของพีทาโกรัสจึงเป็นตัวแทนของความลึกลับของออร์ฟิค. Neoplatonists เขียนของ “วาทกรรมศักดิ์สิทธิ์” Pythagoras ได้เขียนเกี่ยวกับพระเจ้าใน Doric กรีกภาษาซึ่งพวกเขาเชื่อว่าได้รับการบอกเพื่อ Pythagoras โดย Orphic นักบวช Aglaophamus เมื่อเริ่มต้นของเขาที่จะ Orphic ลึกลับที่ Leibethra Iamblichus ให้เครดิต Orpheus กับการเป็นแบบอย่างของสุนทรพจน์ของ Pythagoras ทัศนคติทางจิตวิญญาณของเขาและรูปแบบการเคารพบูชาของเขา Iamblichus อธิบาย Pythagoreanism ว่าเป็นการสังเคราะห์ทุกสิ่งที่ Pythagoras ได้เรียนรู้จาก Orpheus จากนักบวชอียิปต์ จาก Eleusinian Mysteries และจากประเพณีทางศาสนาและปรัชญาอื่น ๆ Riedweg กล่าวว่าแม้ว่าเรื่องราวเหล่านี้จะเป็นเรื่องเพ้อฝัน แต่คำสอนของ Pythagoras ก็ได้รับอิทธิพลจาก Orphism อย่างแน่นอน
ก่อน 520 ปีก่อนคริสตกาล ในการไปเยือนอียิปต์หรือกรีซครั้งหนึ่ง พีธากอรัสอาจได้พบกับทาเลสแห่งมิเลตุสซึ่งมีอายุมากกว่าเขาประมาณห้าสิบสี่ปี Thales เป็นปราชญ์นักวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์และวิศวกร, นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกันเป็นกรณีพิเศษของทฤษฎีบทมุมจารึก Pythagoras บ้านเกิดของเกาะของ Samos ตั้งอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือทะเลอีเจียนไม่ไกลจาก Miletus Diogenes Laërtius อ้างถึงคำแถลงจาก Aristoxenus (ศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช) โดยระบุว่า Pythagoras ได้เรียนรู้หลักคำสอนทางศีลธรรมส่วนใหญ่ของเขาจากนักบวช Delphic ธีมิสโทเคลีย Porphyry เห็นด้วยกับการยืนยันนี้ แต่เรียกนักบวชหญิง Aristoclea ( Aristokleia ) เจ้าหน้าที่โบราณนอกจากนี้ทราบความคล้ายคลึงกันระหว่างศาสนาและนักพรตลักษณะของ Pythagoras กับ Orphic หรือเครตันลึกลับ หรือ oracle Delphic
Porphyry เล่าเรื่องราวจาก Antiphon ซ้ำซึ่งรายงานว่าในขณะที่เขายังอยู่ที่ Samos นั้น Pythagoras ได้ก่อตั้งโรงเรียนที่เรียกว่า “ครึ่งวงกลม” ที่นี่ ชาวเซเมียนได้อภิปรายประเด็นปัญหาสาธารณะ ตามที่คาดคะเน โรงเรียนมีชื่อเสียงมากจนจิตใจที่เฉียบแหลมที่สุดในกรีซทั้งหมดมาที่ซามอสเพื่อฟังการสอนของพีทาโกรัส พีธากอรัสเองอาศัยอยู่ในถ้ำลับ ที่เขาศึกษาเป็นการส่วนตัวและจัดวาทกรรมกับเพื่อนสนิทสองสามคนเป็นครั้งคราว คริสตอฟ รีดเวก นักวิชาการชาวเยอรมันเกี่ยวกับลัทธิพีทาโกรัสยุคแรก ระบุว่า เป็นไปได้อย่างยิ่งที่พีทาโกรัสอาจสอนเรื่องซามอส แต่ขอเตือนว่าบัญชีของ Antiphon ซึ่งอ้างอิงถึงอาคารเฉพาะที่ยังคงใช้งานอยู่ในช่วงเวลาของเขาเอง ดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจจากความสนใจของชาวเสมียน
บทความสามเล่มที่ได้รับความนิยมและมีอิทธิพลของไฮน์ริช คอร์นีเลียส อากริปปา De Occulta Philosophiaอ้างถึงพีทาโกรัสว่าเป็น “จอมเวททางศาสนา” ]และบ่งชี้ว่าตัวเลขลึกลับของพีทาโกรัสทำงานในระดับเหนือสวรรค์ Freemasonsถ่ายแบบจงใจสังคมของพวกเขาในชุมชนก่อตั้งโดย Pythagoras ที่สลอด Rosicrucianismใช้สัญลักษณ์พีทาโกรัส เช่นเดียวกับ Robert Fludd ที่เชื่อว่างานเขียนดนตรีของเขาเองได้รับแรงบันดาลใจจากพีธากอรัส จอห์น ดีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอุดมการณ์พีทาโกรัส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสอนว่าสิ่งทั้งปวงประกอบด้วยตัวเลข Adam Weishauptผู้ก่อตั้ง Illuminati เป็นแฟนตัวยงของ Pythagoras และในหนังสือของเขาPythagoras เขาสนับสนุนว่าควรปฏิรูปสังคมให้เป็นเหมือนชุมชนของ Pythagoras ที่ Croton โวล์ฟกังอะมาเดอุสโมซาร์ทนิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นและก่ออิฐพีทาโกรัสสัญลักษณ์ลงในโอเปร่าขลุ่ยวิเศษ Sylvain Maréchal ในชีวประวัติเล่มหกเล่ม 1799 ของเขา The Voyages of Pythagoras ประกาศว่านักปฏิวัติทุกยุคทุกสมัยเป็น “ทายาทแห่งพีธากอรัส”
Dante Alighieri หลงโดยพีทาโกรัสตัวเลข และตามคำอธิบายของเขานรก , นรกและสวรรค์ที่หมายเลขพีทาโกรัส ดันเต้เขียนว่าพีทาโกรัสเห็นว่าความสามัคคีเป็นความดีและส่วนรวมเป็นความชั่ว และในพาราดิโซที่ เขาประกาศว่า: “ห้าและหก ถ้าเข้าใจแล้ว ฉายรังสีออกจากความสามัคคี” จำนวนสิบเอ็ดและทวีคูณของมันถูกพบใน Divine Comedy หนังสือแต่ละเล่มมีสามสิบสาม cantos ยกเว้น Inferno ซึ่งมีสามสิบสี่ เล่มแรกทำหน้าที่เป็นบทนำทั่วไป ดันเต้อธิบายโบลเกียที่เก้าและสิบในวงกลมที่แปดแห่งนรกว่ามีขนาดยี่สิบสองไมล์และสิบเอ็ดไมล์ตามลำดับ ซึ่งสอดคล้องกับเศษส่วน ซึ่งเป็นประมาณพีทาโกรัสของปี่ นรกนรกและสวรรค์จะมีคำอธิบายทั้งหมดเป็นวงกลม และ Dante เปรียบเทียบสงสัยของพระเจ้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ‘s ปริศนาทางคณิตศาสตร์ของsquaring วงกลม เลขที่สามยังมีเด่น: ตลก Divine มีสามส่วน และเบียทริมีความเกี่ยวข้องกับจำนวนเก้าซึ่งเท่ากับถึงสามครั้งสาม
Comments are closed